--出自《魏源集》，由中华书局编撰。
1、出处：技进乎道，出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。意思是，当某项技艺，达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。2、技进乎道，意思是：当某项技艺，达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。3、读音：jì jìn hū dào 4、相关句子：荀子劝学 博学则...
技进乎道，出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。意思是，当某项技艺，达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。 “道”的概念是老子首先提出来的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《道德经》)道生天地万物，生...
技近乎道，这一理念阐述的是技艺达到极致时，与自然界规律相契合的哲学思想。它源自魏源提出的“技可进乎道，艺可通乎神”，意味着技艺在达到巅峰后，再进一步便触及了道的境界，即天地间的自然法则。老子在《道德经》中首次提出“道”的概念，他描述“道生一，一生二，二生三，三生万物”，指出道...
他说：“技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。”魏源完全反对“生而知之”的先验论。又强调直接经验的重要性，他认为，现代人的经验比之古代人的经验重要，“身教”也比“言教”重要。他把人的认识比喻成“水”，把客观事物比喻成“盂”，认为“水”须随...
1、技近乎道意思是当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。2、出处。出自出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。3、后人根据《庄子》里面的一些内容提炼出“庖丁解牛，技进乎道”。
当它发展到极致时都会符合自然界的规律,也就是"道"。 后人根据《庄子》里面的一些内容提炼出来的如＜庄子－养生篇＞的，”庖丁解牛，技进乎道”。技进乎道，出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。意思是，当某项技艺，达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。
“技惟进乎道”出自宋代洪咨夔的《又次程嘉定三首》。“技惟进乎道”全诗《又次程嘉定三首》宋代 洪咨夔弈秋善为弈，轮扁工斲轮。技惟进乎道，志乃乃疑於神。渺渺谁之思，彼美西方人。襟度倾盖旧，风味千里亲。世熟血气老，年移鬓髭新。谓我尚可教，语言去其陈。云开岩石面，月写梅花真...
事兼于义,义兼于道,德兼于道.道兼 于天"事,即百宫之事,"能有所艺者,技也."《庄子 天她》；能有所艺者,技也.技兼于事."兼犹包也.自匕言之则曰兼,白下言之则曰进进犹 过也,过乎技者,技通乎道,则非技之所得而限《庄子 天地》等诸多庄子关于技艺的言论中总结提炼出来的 ...
“道”高于“技”,“技”从属于“道”;只有“技”合乎“道”,技艺才可以纯精。“道”的本质在于自然无为,“技”的至善亦在于自然无为。文惠君正是通过庖丁之“技”,悟得养生之“道”。养生,其根本方法乃是顺应自然。显然,庖丁解牛,乃是庄子对养生之法的形象喻示。 不过庄子所说的“依乎天理”“因其固然”...
