读者读书心得

来源：抵帆知识网

　　《道德经》第五十八章：其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是说，的稳定、开明，人民就安居乐业，民风淳朴;的要是经常变化，就会使人民变得狡诈，人心变得自私自利，社会诚信缺失。在第十七章中，老子认为，好的不会乱发使令，人民只知道的存在，取得了业绩，只会认为是自己努力的结果，和没有关系。的多变，会造成失去诚信，人民不会相信。

　　这两章内容主要阐述了不能随便乱发，要“贵其言”。的多变使的公信力降低，人民对的话产生怀疑，从而使整个社会的诚信度降低。的多变会使一些人不劳而获，别的人就会学他的样子，期待有所变化，对自己产生利益，社会因此变得浮燥，人民没有了长期奋斗的目标，急于求成，急于利用当前的为自己谋利，生怕变化让自己的目标落空。

　　老子的这种思想，在唐代得到柳宗元的传承和发展。柳宗元在《梓人传》中，认为治理国家，应当像盖房子的工头一样，只需用尺子、规矩和墨斗划出高低、长短的标准，让手下的工人按照标准去做就行了，要是有人做不好，批评或是辞退他，他都不会有怨言。不能事必亲躬，处处向手下的人炫耀自己的本领，代替手下人工作。在《种树郭橐驼传》中，柳宗元提出了，治人要像养树一样“顺木之天，以致其性”。为官治民如果“好烦其令”，看起来好像很爱惜人民，不停地想办法颁布新，人民不停地揣磨变化的方向，结果却使和人民都觉得很困苦疲乏，社会并不能安定兴旺。

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