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违戾的解释是什么

来源:抵帆知识网

违戾的词语解释是:1.违背。2.抵触;不一致。3.乖谬;不合情理。违戾[wéilì]⒈违背。⒉抵触;不一致。⒊乖谬;不合情理。基础解释:违背。抵触;不一致。乖谬;不合情理。

违戾的词语解释是:1.违背。2.抵触;不一致。3.乖谬;不合情理。违戾[wéilì]⒈违背。⒉抵触;不一致。⒊乖谬;不合情理。基础解释:违背。抵触;不一致。乖谬;不合情理。 繁体是:違戾。 注音是:ㄨㄟˊㄌ一ˋ。 结构是:违(半包围结构)戾(半包围结构)。 拼音是:wéi lì。

关于违戾的造句

1、取破磁,以绳缚之而合之,令破痕无所违戾,以弯锥缘破之两边种穿孔,而只磁肉之半用钉,以小铁椎打以插之,使之蹲蟠于磁肉,牢固如旧。  

2、“券食”的费用到年终由各州的常平主管官统一结算,上报户部审计,如果发现“有过数取予及违戾者,并重置典宪”,即超标、违规的公费接待,以重典处置。(https://***/zj-285789/造句网)  

3、“券食”的费用到年终由各州的常平主管官统一结算,上报户部审计,如果发现“有过数取予及违戾者,并重置典宪”,即超标、违规的公费接待,以重典处置。(***造句***)  

关于违戾的词语

怫戾  违戾  犷戾  乖戾  诡戾  忿戾  怪戾  舛戾  愎戾  軱戾  

关于违戾的成语

刚戾自用  翰飞戾天  不违农时  攫戾执猛  愆戾山积  鸢飞戾天  粒米狼戾  鸷狠狼戾  狼戾不仁  乖气致戾,和气致祥  

违戾的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网络解释

违戾违戾,是一个汉语词汇,释义:1、违背。2、抵触;不一致。3、乖谬;不合情理。综合释义:违背。《后汉书·范升传》:“时难者以太史公多引《左氏》,升又上太史公违戾《五经》,谬孔子言。”宋叶适《淮西论铁钱五事状》:“况经收换,朝廷为民之意已足;如有违戾,惩治大吏一人,自然震耸用命。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第四节:“元始天尊讲十戒,第一戒不得违戾父母师长,反逆不孝。”抵触;不一致。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪二》:“谢尚书不量力,内与萧王违戾,外失河北之心,公所知也。”明陈继儒《读书镜》卷四:“李师中平日讲论,多与荆公违戾,及公权盛,李欲合之。”瞿秋白《赤都心史》一:“粗野而有楞角的色彩,调和中有违戾的印象。”乖谬;不合情理。宋陈师道《策问》之五:“太史公之论六家,班固之序九流,知其各有所长,亦各有所短也。至荀卿之非十二子,则咸无取焉。庄休之语道术,又皆出於圣人,其故何也?乌有同出於道而无一可取?其违戾莫甚於此。”清李慈铭《越缦堂读书记·古微堂集》:“《古微堂外集》又詆諆先儒,指斥近献,尤多违戾很愎之言,亦不足与辨。”网友释义:违戾,拼音是wéilì,是一个汉语词汇,释义为违背。汉语大词典:(1).违背。《后汉书·范升传》:“时难者以太史公多引《左氏》,升又上太史公违戾《五经》,谬孔子言。”宋叶适《淮西论铁钱五事状》:“况经收换,朝廷为民之意已足;如有违戾,惩治大吏一人,自然震耸用命。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第四节:“元始天尊讲十戒,第一戒不得违戾父母师长,反逆不孝。”(2).抵触;不一致。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪二》:“谢尚书不量力,内与萧王违戾,外失河北之心,公所知也。”明陈继儒《读书镜》卷四:“李师中平日讲论,多与荆公违戾,及公权盛,李欲合之。”瞿秋白《赤都心史》一:“粗野而有楞角的色彩,调和中有违戾的印象。”(3).乖谬;不合情理。宋陈师道《策问》之五:“太史公之论六家,班固之序九流,知其各有所长,亦各有所短也。至荀卿之非十二子,则咸无取焉。庄休之语道术,又皆出于圣人,其故何也?乌有同出于道而无一可取?其违戾莫甚于此。”清李慈铭《越缦堂读书记·古微堂集》:“《古微堂外集》又诋諆先儒,指斥近献,尤多违戾很愎之言,亦不足与辨。”

二、引证解释

⒈违背。引《后汉书·范升传》:“时难者以太史公多引《左氏》,升又上太史公违戾《五经》,谬孔子言。”宋叶适《淮西论铁钱五事状》:“况经收换,朝廷为民之意已足;如有违戾,惩治大吏一人,自然震耸用命。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第四节:“元始天尊讲十戒,第一戒不得违戾父母师长,反逆不孝。”⒉抵触;不一致。引晋袁宏《后汉纪·光武帝纪二》:“谢尚书不量力,内与萧王违戾,外失河北之心,公所知也。”明陈继儒《读书镜》卷四:“李师中平日讲论,多与荆公违戾,及公权盛,李欲合之。”瞿秋白《赤都心史》一:“粗野而有楞角的色彩,调和中有违戾的印象。”⒊乖谬;不合情理。宋陈师道《策问》之五:“太史公之论六家,班固之序九流,知其各有所长,亦各有所短也。至荀卿之非十二子,则咸无取焉。引庄休之语道术,又皆出於圣人,其故何也?乌有同出於道而无一可取?其违戾莫甚於此。”清李慈铭《越缦堂读书记·古微堂集》:“《古微堂外集》又詆諆先儒,指斥近献,尤多违戾很愎之言,亦不足与辨。”

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