浅谈儒家思想的现代价值

3、论儒家思想的现代价值

以前每天中午都会准时收看10台的《百家讲坛》，喜欢听各位讲师风趣幽默地说着那些源远流长的故事，在思绪中整理着中华上下五千年的纷纷扰扰，学一种智慧，或是前车之鉴，或是圣人之得，那神秘而美妙的国学像是一个巨大的黑洞，深深地吸引了我。

幸而在选课时能真正地接触到各位国学大师，近距离接触着中国深邃而丰富的文化底蕴，并在各位名师的指引下学习到了更多的知识，也阅读了更多有益国学学习的书籍。虽有兴趣却也并未过多地阅读到关于国学的文字，也只好在这里就我所认知的儒家思想的现代价值略说一二。

说起儒家学派，就一定得说到孔子。孔子是我国春秋时期的思想家、政治家和教育家。他开创了儒家学派，历朝历代，儒家思想总是处于显学独尊的地位，成为封建社会的统治思想。孔子也被人们尊奉为“至圣先师”，成为中国古代文化的代表人物之一。

孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年。孔子早年丧父，家境贫寒，但勤奋好学，不耻下问，受过良好的传统文化教育。青年时曾做过管理粮仓的小官。中年以后开始聚众讲学，弟子三千，促进了文化的传播。五十岁时被任命为中都宰，后升为司空、大司寇，参与国事，曾摄行相事，治鲁取得了不错的成绩。后因无法实现自己的政治理想，带领弟子离开了鲁国，开始了长达14年的周游列国漂泊生涯，孔子先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。历尽艰辛，宣传自己的政治思想，但其主张未被列国之君采纳。晚年返回鲁国，继续授徒讲学，同时发愤整理古代典籍，以期保存传统的人文思想，寄希望于未来实现自己的政治抱负。孔子创立了儒家学派，经孟子等人的阐发弘扬，已成为后世的一门显学。孔子一生的基本思想和事迹主要汇集在《论语》一书中。《论语》是孔门弟子记录孔子言行的著作，是孔子言论的汇编，全书共20篇，一万余字。

有人崇拜他，也有人批判他。历史长河，大浪淘沙，终见峥嵘。多少个平凡抑或不平凡的生命淡退出人们的记忆，被历史抛弃。然而孔子，两千多年前诞生的一个平凡的生命，却至今被人铭记。孔子是智慧的，他没有企图用石刻记录自己的丰功伟绩，而却用另一把尖锐的凿子把他的思想深深镌刻在华夏民族的心中，刻穿了几千年的岁月。对于孔子，我们记住了他的贡献，祭奠了他的诞辰，尊称他为圣人。

从先秦百家争鸣中一支普通的流派，到秦焚书坑儒法家称雄时的暂时消沉，再到西汉董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，接着北宋程朱理学备受争议的“存天理，灭人欲”，还有时期的批儒批孔，到现在儒学再热，儒家思想走过了一条曲曲折折，起起落落，却又一直占据中国封建社会正统思想不倒的道路。

而在现代化的今天，儒家思想的现代价值又何在呢？

首先，儒家思想深深扎根于每个华夏民族成员的潜意识中，是中华文化的一部分，是整个中华民族的共识。即使在日新月异的现代社会，儒家思想也处处可见。它已经深深渗透在华夏民族每一个成员的细胞之中。无论你在神州大地，还是漂泊海外，只要你身体里流淌着华夏民族的血脉，那么至少在你心里某一个极其隐蔽的地方，种着一棵儒家思想的根，在某个不经意的时候，你的行为与儒家思想不谋而合。由于儒家思想是中华民族广泛的共识，所以它也成为中国人民共融，中华民族团结，中国 社会和谐的一种思想保证。其次，中国社会基本的道德体系标准大都源于儒家的道德思想，因而儒家思想成为现代社会人们必须遵守的道德底线。一个面朝黄土背朝天不识字的农民，可能没听说过四书五经，可以不会背一句论语，甚至可以不知道孔子为何许人也，什么叫“儒家”，但是他不可能不知道孝顺长辈，诚实守信，仁义厚道。难道能说这些朴素的理论不是儒家思想吗？

家庭需要伦理，交际需要礼仪，商场呼唤诚信，社会需要秩序。家庭的和睦，礼仪的

运用，买卖的畅通，生活的规范。整个社会的种种行为，都是由法律和道德来支撑和维护的。而对于很多生活琐事，法律无法细管，很多时候只能依靠道德来规范。而当代中国社会的道德更多时候源于继承下来的儒家思想。一个在家中孝顺父母的人，才能在社会中为他人献出爱心；一个对朋友忠诚重义的人，才能在交往中对他人诚实守信。

当然，也许有人会提出异议。好似陈蕃“不扫一屋而扫天下”的壮志，不孝顺自己的双亲，也可以思索“大庇天下寒士俱欢颜”，关爱其他需要帮助的人背叛自己朋友的人，也可以在社交中一诺千金哪。当然有这种可能，但是我想，一个不孝顺自己父母的人，至少是一个不懂亲情，没有爱心的人，这样的人拿什么来博爱他人？一个不忠诚于自己朋友的人，至少是一个不珍惜友情，没有责任心的人，这样的人又如何在社交中诚信？由此可见，儒家道德体系中的仁义礼智信等是古今所有人所必备的品质，是我们生活的基本规范，是我们必须遵从的道德底线。

再次，孔子思想从改变人心性上出发，注重以人为本，强调社会中个人品质的不断完善，以培养仁爱之心为个人修身的根本内容，孔子这种强调人的自觉意识的教化方法，不仅在以小农经济为主的封建时代发挥了巨大作用，相信在以工业经济为主的现代社会依然实用可行。心病还须心药来医，人的心性得不到改造，谈改变社会风气亦是徒然。我们需要回望历史，从孔子那里学习，注重修心，注重自律，知善恶，明廉耻，让一颗颗迷失的本真之心逐步透出仁爱的光辉，照亮华夏大地，以心温暖心，以爱呼唤爱。否则，割裂传统，空谈爱心，只会停留在表层上，难以奏效。

现代社会，依法治国的观念已经深入人心，日益健全的法律法规在约束着人们的行为、制裁犯罪方面发挥了重大作用，但是法律并不是万能的，它能强行规范人的行为去不能使人内心回归自觉。因此，我们在重视“以法治国”的同时还应加强“以德治国”借鉴孔子的德政思想，重视人文关怀，领导者的爱人之心作为施政理念，建立一种和谐互爱的干群

关系，相信中国的政治一定会走上健康发展的轨道。目前，国家已经提出了“以德治国”的口号民，我们衷心期望“以德治国”的口号和“以法治国”国策一样叫响于中华大地，不仅深入“民心”，更要深入“官心”。

勿庸讳言，当今有些领导干部丢掉了“执政为民”的宗旨，丢掉了密切联系群众的优良传统，缺少“公仆”意识，缺少爱民思想。他们不能“代表最广大人民群众的根本利益”，和人民群众离心离德甚至形成对立。今天国家重提“以德治国”的思想提醒我们的领导者要把人民的衣食冷暖放在心上，全心全意为人民服务，做到“为官一任，造福一方”，时刻以仁爱为怀，以惠民利民为其施政目标。“以德治国”是“以法治国”的重要补充，古代有作为的君王，治理国家都强调恩威并施，德法并用，所谓“刚柔相济”即是，今天提出“以德治国”无异是对孔子治国思想的继承，要使之落到实处，还要多下功夫。

孔子是中国伟大的思想家，对生命的珍视和对人的关爱构成了其思想的核心内容，他的“仁爱”思想不仅对中国社会产生了深远的影响，对维护世界和平也将产生积极影响。1988年1月，诺贝尔奖获得者阿乐文博士在诺贝尔获奖者巴黎集会上说：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，从孔子那里吸取智慧。”当今时代，威胁人类生存的因素很多，最突出的是战争问题，可以说，在世界范围内，局部冲突和战争没有间断过，如果将来有一天打起核战争，人类将面临着灭顶之灾。对和平的呼唤对战争的厌恶是每一位地球人共同的心声，发生战争的原因各不相同，其根本动因在于发动者缺少仁爱之心和贪欲的驱使。基于此，我们可以认识孔子思想对于维护人类和平的重大意义，事实上，儒家两位先师孔孟都是和平的使者，身处战乱频盈之世，二位夫子奔走呼号，为和平的到来尽心竭力，他们没能使乱世君王放下手中的兵戈，止息战乱，但他们的反战思想对后世发生了深远影响，作为孔子故乡的中国人，人们期望把孔子的思想介绍给世界，以期对维护世界和平产生一定作用。