一、单项选择题(本大题共80小题)
1.从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（ ）
A.体现了唯物辩证法的精神 B.抓住了美具有感性形式这一特点 C.肯定了美就存在于人类的生活中 D.强调了美的客观实在性 2.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（ ）
A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界 B.揭开了心理无意识这一重要领域 C.发现了人的心理结构 D.描述了人的审美心理机制
3.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（ ） A.外在的自然界 B.人所改造过的自然界 C.人所创造的物质产品 D.人类社会或社会化了的人类
4.王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（ ）
A.美在形式 B.美在关系 C.美在生活 D.美在距离 5.美感产生于（ ）
A.游戏 B.摹仿 C.巫术 D.社会实践 6．美感的核心是（ ）
A．情感 B．意志 C．直觉 D．体验 7. 以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是（ ）
A. 康德 B. 王国维 C. 蔡元培 D. 柏拉图 8. 审美关系是人与世界构成的一种（ ）
A. 精神关系 B. 认识关系 C. 信仰关系 D. 物质与精神的统一关系 9. 被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（ ）
A. 通感 B. 理解 C. 想象 D. 情感 10．“人闲桂花落”与“飞泉挂碧峰”这两句话所体现的艺术风格是（ ）
A．优美和崇高 B．崇高和优美 C．均为崇高 D．均为优美 11. 在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是（ ） A. 王国维 B. 吕荧 C. 严羽 D. 蔡元培
12．从心理学的角度看，小孩子看事物，只看到物的形象，而不知其为何物，这属于（ ） A．知觉 B．直觉 C．统觉 D．感觉
13.丑在传统美学中只是一种否定的力量，到了20世纪（ ）美学中，丑与荒诞却代替了崇高与滑稽，成为非理性的审美理想的标志。
A.表现主义 B.现实主义 C.浪漫主义 D.现代主义 14．曾经提出“内在感官”说的美学家是（ ）
A．夏夫兹别里和哈奇生 B．夏夫兹别里和斯宾塞 C．哈奇生和斯宾塞 D．柏格森和夏夫兹别里 15．西方美学史上，最早讨论到崇高的是（ ）
A．毕达哥拉斯 B．朗吉弩斯 C．柏拉图 D．亚里士多德 16．“崇高是伟大心灵的回声”是贯穿以下哪一部作品始终的一条红线? （ ）
A．《判断力批判》 B．《论崇高》 C．《伊安篇》 D．《诗学》 17．认为想象的快乐有三种：宏伟、新奇和美的美学家是（ ）
A．爱迪生 B．博克 C．贺拉斯 D．黑格尔
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18．将崇高区分为数学的崇高和力学的崇高的是（ ）
A．劳鲍特里 B．康德 C．梅里美 D．雨果 19．崇高与优美之间的关系是（ ）
A．对立的 B．并列的 C．递进的 D．同一的 20．18世纪，将文章的风格区分为阳刚与阴柔两类的是（ ）
A．方苞 B．姚鼐 C．刘熙载 D．王夫之 21．亚里士多德著名的关于悲剧原因的理论是（ ）
A．过失说 B．命运说 C．永恒公理说 D．性格缺陷说 22．霍布斯关于喜剧产生原因的学说是（ ）
A．“乖讹”说 B．“鄙夷”说 C．“生命的机械化”说 D．“游戏”说 23．将乖讹区分为“上升的乖讹”和“下降的乖讹”的美学家是（ ）
A．休谟 B．柏格森 C．斯宾塞 D．弗洛伊德 24．科学哲学家托马斯·库恩将西方现代艺术正在经历的危机称作是（ ）
A．审美危机 B．形式危机 C．范式危机 D．范型危机 25.在西方美学史上，明确使用“崇高”一词，并把它与优美并立起来成为美学上两个基本范畴的美学家是（ ）。
A.博克 B.毕达歌拉斯 C.郎吉弩斯 D.康德
26.西方美学史上关于喜剧性产生的原因有多种说法，其中就有（ ）的“突然荣耀说”。 A.霍布斯 B.康德 C.柏格森 D.佛罗伊德 27.美感开始于（ ）
A.异性的吸引 B.游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭奠的崇拜 28.从历史发展的观点看，美感（ ）
A.没有起点 B.有一个起点，却没有终点 C.既无起点，也无终点 D.有起点，也有终点 29.俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依靠于（ ）
A.感官 B.审美能力 C.想象 D.灵性 30.审美情感与日常生活情感的区别在于更具有（ ）
A.个人性与情绪性 B.非理性与偶然性 C.社会性与理性 D.历史性与时代性 31.审美经验的生成是（ ）
A.有明确目的的 B.毫无目的的
C.有时有目的，有时无目的 D.有目的与无目的的辨证统一 32.所谓审美形态的贯通性是指其（ ）
A.历史生成与个体相对性生成 B.哲学思想对审美形态的统摄性 C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚 D.民族性与世界性的统一 33.以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？（ ）
A.和风细雨 B.流水潺潺 C.惊涛拍岸 D.春花秋月 34.喜剧的主要特点是（ ）
A.能够紧追时尚 B.机智地批判社会现实 C.形式与内容悖离 D.社会大众喜闻乐见 35.审美活动与一般精神活动的区别在于（ ） A.是主体与对象的精神联系 B.最具个性化 C.具有内在的规律性 D.产生现实的社会后果
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36.审美对象的“非实体性”是指（ ）
A.它是精神性实体 B.它是不存在的 C.它是一种独特意象 D.它在历史中不断变迁 37.审美惊异与日常惊奇的区别在于（ ） A.有新奇的外在特征 B.需要理性思考 C.有内在的精神召唤 D.需要特定主体 38.“移情说”的代表人物是（ ）
A.维特根斯坦 B.亚里士多德 C.里普斯 D.阿恩海姆 39.苏轼的诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，在艺术想象上体现为（ ） A.接近联想 B.对比联想 C.类似联想 D.自由联想 40.指出“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”是（ ）
A.贝克特 B.莫里哀 C.鲁迅 D.老舍 41.托尔斯泰笔下的人物形象聂赫留朵夫属于意象中的（ ） A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 42.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（ ） A.莱辛 B.休谟 C.洛克 D.康德 43.美感是（ ）
A.生理欲望的满足所产生的快感 B.理性认识的成功所产生的快感 C.基于利他行为的道德判断的快感 D.由形式直观所引起的超功利的精神愉悦 44.古人说:“宁可食无鱼，不可居无竹”，实际上表达了一种（ ）
A.审美需要 B.审美经验 C.意象结构 D.物质诉求 45.在下列言论中,体现审美对象的开放性这一认识的是（ ）
A.夺他人之酒杯,浇自己之垒块。 B.练于骨者,析辞必精；深乎风者，述情必显。 C.状难写之景如在目前,含不尽之意见于意外。 D.文章得其微，物象由我裁。 46.意境不同于一般意象的特点是（ ）
A.具有象外之境、言外之意 B.意与象恰好完全匹配 C.理与象的统一 D.象、情、理的统一 47.审美活动得以发生的真正前提是（ ）
A.制造和使用工具的活动 B.接触艺术作品
C.源于生物本能 D.情感与想象的萌动来源:考 48.陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，这道出了( ) A.诗歌与优美的关系 B.诗歌与崇高的关系 C.诗歌与荒诞的关系 D.诗歌与丑的关系 49.下列学说中,隐含着灵感理论特点的是( ) A.柏拉图的迷狂说 B.席勒的游戏说 C.亚里士多德的净化说 D.荣格的集体无意识理论 50.以下线条哪种能使人产生优美感( )
A.粗犷的直线 B.锐角的折线 C.平直的虚线 D.纤巧的曲线 51.广义的荒诞实质是( )
A.对人的异化和局限性的表现 B.对庸人行为的嘲弄 C.对社会流行的批判 D.对人生命运的揭示
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52.在审美感知中起主导作用的感官是( )
A.视觉与听觉 B.嗅觉与味觉 C.触觉与知觉 D.平衡觉与重力觉
53.在发生认识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是( )
A.同化过程 B.调节过程 C.想象过程 D.感悟过程
54．关于审美惊异，下列说法中不正确的是（ ）
A．它是一种鲜活的生命感 B．它是一种理性的求知欲
C．它主要表现为一种内在的精神召唤 D．它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系 55．在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（ ）
A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．毕达哥拉斯 56．具有小巧、轻缓、柔和等形式特征的审美形态是（ ）
A．优美 B．崇高 C．荒诞 D．乖巧
57.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调（ ） A.美有绝对一致的评判标准 B.美的普遍性和超功利性 C.审美是纯粹的知性活动 D.审美与社会地位毫不相干 58.最重要的审美途径是（ ）
A.自然 B.社会 C.人生 D.艺术
59.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（ ） A.审美的非功利性 B.审美的非自觉性 C.审美的具象性 D.审美的个性
60.春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（ ） A.美感的主体差异 B.形式因素在美感中的中介作用 C.美感的一般特点 D.美感的感觉特征 61.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（ ）
A.历史性 B.民族性 C.阶级性 D.地域性 62.孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（ ）
A.功利 B.逻辑 C.日常自我 D.自由 63.提出“神思”的理论家是（ ）
A.司马迁 B.司空图 C.刘勰 D.严羽 64.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( )
A.直觉 B.通感 C.想象 D.表象 65.所谓审美形态的贯通性是指其（ ）
A.历史生成与个体相对性生成 B.哲学思想对审美形态的统摄性 C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚 D.民族性与世界性的统一
66.《庄子·达生》中讲了\"佝偻者承蜩\"的故事，说佝偻者\"虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知\"，这可以用来说明直觉的（ ）。
A．直接性 B．突然性 C．专注性 D．透明性 67.喜剧的主要特点是（ ）
A.能够紧追时尚 B.机智地批判社会现实 C.形式与内容悖离 D.社会大众喜闻乐见 68. 悲剧性冲突源于（A）。
A．正义与邪恶的矛盾 B．人物的过失 C．自然的灾难 D．日常生活的不幸
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69.审美经验的生成是（ ）
A.有明确目的的 B.毫无目的的
C.有时有目的，有时无目的 D.有目的与无目的的辨证统一 70.审美趣味的两重性是指( )
A.个体性与社会性 B.相对性与个体性 C.社会性与时代性 D.相对性与历史性
71. 车斯托威尔指出：\"如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。\"这段话所针对的美论是（B ）。 A．美在理念 B．美在移情 C．美在关系 D．美在完满 72. 构成悲剧内涵的三个核心因素是（ ）
A.厄运、失败、悲哀 B.冲突、抗争、毁灭 C.怜悯、恐惧、净化 D.罪孽、焦虑、悲痛 73. 黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的( )
A．社会关系的解放 B．生活方式的变革 C．思想观念的自由 D.创造性的发挥 74. “红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（ ）
A. 直觉 B. 通感 C. 想象 D. 表象 75. 霍布斯的喜剧主张是（ ）
A. 突然荣耀说 B. 预期失望说 C. 生命的机械化 D. 心理能量消耗的节省 76. 中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（ ）
A. 优美 B. 崇高 C. 悲剧 D. 喜剧 77. 通感是（ ）。
A.感官与心灵的沟通 B.情感的充分表现形态 C.感官间感受的相互挪移 D.审美中的豁然贯通感
78. 朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（ ）
A. 优美 B. 悲壮 C. 滑稽 D. 崇高 79. 古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（ ）
A. 优美 B. 崇高 C. 悲剧 D. 喜剧 80. 康德在《判断力批判》中提出崇高对象的特征是（ ）
A．形式 B．无形式 C．质地 D．体积
二、多项选择题(本大题共15小题)
1. 在西方美学史上，关于喜剧产生的原因有多种解释，其中具有代表性的有( ) A. 突然荣耀说 B. 乖讹说 C. 生命的机械化 D. 心理能量消耗的节省说 E. 游戏说 2.审美趣味的外在表现有（ ）
A.品位 B.个性 C.能力 D.品味 E.兴趣 3.意象的基本特征是( )。
A.虚拟性 B.感性 C.想象性 D.情感性 E.抽象性 4.从客观的精神世界中探求美的美学家是( )。
A.亚里斯多德 B.普罗提诺 C.柏拉图 D.休谟 E.贺拉斯 5.康德把崇高分为( )。
A.自然的崇高 B.社会的崇高 C.数学的崇高 D.力学的崇高 E.道德的崇高
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6.丑的历史发展的历史阶段是( )。
A.原始时代 B.封建时代 C.古典时代 D.西方现代主义时代 E.文艺复兴 7.中西传统美学概念体系差异颇大,下列术语中属于中国传统美学的有( ) A.意境 B.崇高 C.阴柔 D.风骨 E.气韵 8．下列美学概念中，属于中国美学的概念有( )
A.壮美 B.崇高 C.神妙 D.荒诞 E.意境 9. 布莱克说：“从一粒沙里看一个世界”，这说明审美是( )
A.感性具体的 B.以小见大 C.个别性与普遍性的统一 D.透过现象看本质 E.直观个别的形象 10. 人生天地之间的美的形态主要有（ ）。
A．科学美 B．艺术美 C．自然美 D．社会美 E．技术美 11. 美感的深层心理特征包括（）。
A．生理与心理的矛盾统一 B．个性与社会性的矛盾统一 C．具象性与抽象性的矛盾统一 D．自觉性与非自觉性的矛盾统一 E．想象与情感的矛盾统一
12. 在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（ ）。
A．社会性 B．精神性 C．自然性 D．物质性 E．历史性
三、名词解释题(本大题共6小题，每题5分，共30分) 1．审美距离 2．审美趣味 3．无我之境 4．生命的机械化 5．命运悲剧
6．“上升的乖讹”与“下降的乖讹”
四、简答题（本大题共6小题，每小题5分，共30分） 1.简析“美感是性本能的升华”。
2.简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因。 3．简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。 4．简述审美境界的性质、特点。 5.康德与博克在优美论上的区别。 6.简论意境与意象的区别。
五、论述题（本大题共2小题，每题15分，共30分） 1.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一？ 2．举例说明优美和崇高的相互关系。
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