2020年浙江省宁波市江北区中考语文模拟试卷(5月份)

2020年浙江省宁波市江北区中考语文模拟试卷（5月份）

一、积累（28分）

1．（5分）班级开展以“命运沉浮，理想家国”为主题的学习经验分享活动，请你完成相关任务。 [任务一]

读下面文字。按要求完成下列题目。

《水浒传》里最美丽的文字。是写林冲的雪。林冲的雪，“踏着琼碎乱玉。 迤逦背着北风而．行；那雪正下得紧。”林冲的雪，“彤云（mì ）_____布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”。林冲的雪，“远远望见枕溪靠湖一个酒店。被雪_____地压着。”

有几分压（yì）_____，有几分惆怅，林冲的世界一直在下雪。林冲的雪，让我们觉得。这世界这么苦。可是，唉，这世界还这么美，于是，读林冲，唱林冲，我们都会心碎。不是被苦碎的，而是被美碎的。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 彤云（mì） 布压（yì）

（2）加点字“背”在文中读音正确的一项是（ ） A．Bēi B．bèi

（3）选出填入文中横线处正确的一项是（ ） A．漫漫 B．慢慢

（4）选出文中划线词“迤逦”与下列选项中“迤逦”意思相同的一项（ ） A．柳水《凤栖梧》：“玉树琼枝。迤逦相偎傍。”（曲折连绵貌）

B．苏轼《与杨元素书》：“厥直六百千，先只要二百来千。余可迤逦还。”（逐渐） C．苏曼珠《断鸿零雁记》：“余颓僵如尸。幸赖法忍扶余，迤逦而行。”（缓行貌） D．朱庭玉《夜行船•春晓》，“迤逦莺啼共燕语，偏向闲庭户。”（指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转）

二、[任务二]

2．（6分）回答下列问题。

（1）《水浒传》是以“白”写林冲的，白甲白袍，白缨白马，引军白旗，旗上绣着白虎。其中专讲林冲故事的第七到第十一回都是以天地皆白的大雪为背景。这一份“白”也象征着你心中怎样的林冲呢？请结合作品中具体的情节说一说。

（2）如果要排演京剧《野猪林》，下列京剧角色最适合林冲的是（ ） A．生 B．旦 C．净 D．末

1

3．（13分）小江和小北正在进行阅读分享，请你参与下面的对话。

小北：小江。我喜欢“没有一个冬天不可逾越。没有一个春天不会到来”这句话。 小江：是啊，这个冬天牵动着无数中国人的心，但中华民族是不怕苦难的。这份底气源于中华文化，源于中华民族最深层的精神追求，而中国的古诗文就蕴藏了中国精神：如李白《行路难》中“长风破浪会有时，（1） “的乐观豁达。王昌龄《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度明山”的爱国热情，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，（2） ”的济世情怀。王安石《登飞来峰》中“（3） ， 中的无所畏惧，陆游《卜算子•咏梅》中“（4） ，只有香如故”的坚贞不移，文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死？（5） ”的高风亮节，《孟子）中“（6） ， ，威武不能屈”的浩然正气，范仲淹《岳阳楼记》中“（7） ， ”的政治抱……它们传承着民族的精神基因。

小北：这是我们的文化软实力啊。小江，诗文中有些词的意思我不理解，你能解释一下“但使龙城飞将在“的“但“，“只有香如故”的“故“和“威武不能屈”的“屈“吗？ 小江：“但”的意思是 （8） ，“故“的意思是（9） ，“屈”的意思是（10） 。

4．（4分）自省，是一个民族走向成熟的重要标志。请根据名著阅读的相关积累，回答问题，[（1）（2）为选做，（3）为必做]。

阅读书目 阅读策略 方法运用 《围城》

关

《契诃夫短篇小说选》

注 讽 刺 艺 术

举例

问题

对比的安A．“我照方先生的话去做，不会错的。（1）两段文字排

我真要谢谢你。我什么事都不懂，也是 （人没有一个人可以商量，只怕做错了事。物）在不同时期我太不知道怎样做人，做人麻烦死了!对同一个人的方先生。你肯教教我么？”

不同态度。作者

B．“你是个懦夫!懦夫!懦夫!我再不要在对比中讽刺看见你这个懦夫!”……她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。

夸张的描他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨（2）语段中的写

鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的

“他”是 了

棉大衣”他把随身带的东西都放在一（人物），作者个又一个“套子”里。他把自己的脸运用了夸张的也“藏在整起的衣领里”。他“用棉花艺术手法讽刺堵住耳朵眼”，他坐马车“总要叫马车

了

2

夫支起车篷”。

《儒林外史》

戏剧性的严贡生吹嘘他同汤知县的关系，虚构（3）请你再写突转

了自己同众乡绅迎接新上任的知县，一处与严贡生说汤父母两只眼睛如何只看他一人，有关的戏剧性好像是世家通谊，非常器重他。可是到了第五回，王小二、黄梦统向县府告发严贡生在乡里的劣行，汤知县大怒，下令捉拿，谎言被揭破。

突转

三、阅读（49分）

5．（16分）文学类文本阅读，完成下列各题。

夜航船 余秋雨 一

我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。

夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，召唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。

当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨．．．．个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。

偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。

几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。这声音，与山腰破庙里的木鱼声太像了，那是祖母们向往的声音。

二

一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院，为了防范匪盗，在宅院四周挖了河，筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边，专修一个船码头，夜航船每晚要在那里停靠，他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱，经常有人从平展展的青石阶梯上下来，几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时，佣人手上还会

3

提着一捆书，这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大，早已成为全村艳羡的角色。过去，坐他船的大多是私盐贩子，因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了，私盐贩子总被捆绑起来，船老大也会被看成是同伙。现在，缉查人员拦住夜航船，见到的常常是神态高傲的殷富文士，只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥，出一口积压多年的鸟气。

三

好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走，听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。

第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非．．常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。

橹声欸乃，日日夜夜，山村流动起来了。

四

这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。

这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。

他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，举足而寝。僧人听其语有破绽，乃日：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。于是，他决心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。

五

但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。

在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年

4

前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。中国文化的进程，正像这艘夜航船。 船头的浪，设不进来；船外的风，吹不进来；航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。

船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。

夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。 我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌柏，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。﹣﹣这是鲁迅在船上。

夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。﹣﹣这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。

早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。﹣﹣这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。 现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。 仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后24年，远在千里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。 说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。

我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗？它的声响有多大呢？我疑惑了。

记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或两者本是同一件事？

[注释]①木鱼：为佛门僧人所创制，有警示僧众不可倦怠懒惰。昏昏沉沉等作用。 [梳理•线索]

（1）本文以“夜航船”为线索，依次写了① 、冒险家下赌注的船、让山村流动起来的船、② 、③ 。 [品味•语言]

5

（2）请赏析下面句子中加点词的表达作用。

①当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个．．．．儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。

②第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。 ．．

（3）请说说你对文中划线句的理解。

现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。 [探究•主旨]

（4）文章最后，作者把航船的笃笃声和木鱼的笃笃声联系起来。结合文章内容，说说这种联系让你产生了怎样的思考。

6．（13分）实用类文本阅读，完成下列各题。

关于餐桌文明的主题阅读

新冠肺炎疫情期间，各地制定行动公约。出台举措，宣传推广餐桌文明。 材料一

问：什么情况下应使用公筷公勺？ 答：两人以上合餐。都应使用公强公勺。 问：使用时有什么注意事项？

答：公筷公勺是公用的。不能直接拿来入口，夹完菜后应放回原位。用公筷取餐时注意适量，吃不了的也不能再放回盘子里。 问：使用公筷公勺和分餐制是一回事吗？

答：不是一回事。分餐制指的是上菜之前，在尽量保持食物形状的前提下，由服务员按顾客数量分装菜品。

（来源：《北京晚报》2020年4月9日）

材料二

最近，杭州市疾控中心健康危害因素监测所和检验中心的11位专家，专门去餐厅做了一个实验。实验小组就近选择了一家餐馆，一共点了6道菜，他们把每道菜都分成两份。一盘使用公筷，一盘不使用公筷；另外，还特意点了一道菜，作为空白时照。吃前。疾控工作人员带上无菌手套。用酒精灯对镊子通行消毒，采集了饭菜样本。饭后，又进行了一次取样。

6

餐前餐后一共取了19份食物样本。经过48小时的培育，实验结果显示如下：

菜名

餐前

公筷

凉拌黄瓜 盐水虾 干锅茶树菇 炒芦笋 咸菜八爪鱼 香辣牛蛙

14000 160 1100 30 60 60

16000 150 4600 30 20 150

结果（cfu/g）

餐后 非公筷 45000 220 79000 530 5000 560

未食用 ﹣ ﹣ ﹣ ﹣ ﹣ 130

（注：cfu/g 表示一克检样里面含细菌菌落个数）

（来源：《中国教育报》2020年5月1日）

材料三

“五一”期间，记者在北京崇文门、太阳宫等商圈走访发现，多数餐厅都采取了将餐桌拉开一定距离。候餐点设置体温检测和“一米线”等防疫措施，但未见主动实行分餐或提供公筷的情况，只在汤类、锅仔类等特定莱品中提供公勺。

记者询问了几家餐馆，服务员均表示，餐厅备有公勺公筷，顾客可随时取用。然而，主动索要公勺公筷的就餐者很少。

在一家港式餐厅就餐的傅女士说：“如果商家提供公勺公筷。 我们肯定会用，毕竟可以预防疾病。但当着朋友的面向店家索要公勺公筷会显得很疏离，所以还是不用了。”张先生则表示，“和亲威朋友聚餐时，经常遇到相互夹菜的情况，这是表达关心和友好的方式。如果要求对方使用公筷。难免会出现嫌隙，影响交情。”

一家门外摆放“公勺公筷“倡议海报的餐馆服务员说：“店内会推荐顾客使用公勺公筷。有的欣然接受，但不少顾客会直接回绝。分餐方面，考虑到菜量和定价问题，日前还是整菜供应。

（来源：《生命时报》2020年5月8日）

材料四

多数传统菜品的原料繁复，制作工艺考究、方法口味多样。盛器和菜品造型也颇为重要，有时一道菜就是一个典故，一段历史。

例如，我们常吃的鸡、鸭、鱼都喜欢保留完整形态；松鼠鳜鱼受乾隆青睐，正是因为鱼身油炸后昂首翘尾的样子：必须用大碗成盆来盛装的毛血旺，看上去就像一片“红海洋”…… 这些莱品如果采用分餐制，就会失去其特色。

（来源：《生命时报》2020年5月8日）

7

材料五

中医医院消化内科副主任医师廖莉说：除了新型冠状病毒容易近距离感染。大肠杆菌、幽门螺旋杆菌、甲肝等也会通过消化道传染。分餐制可以有效降低感染风险。

东兴区妇幼保健计生服务中心副主任李云飞说：“除了预防疾病，分餐进会，公筷公勺还有三大好处。

一是减少浪费，文明就餐，正是因为使用公筷。所以菜肴都没有被各种唾液所污染。没有吃完的，就餐者可以放心打包回家。减少浪费的同时，还培养了人们环保节约的精神。 二是注重营养，科学搭配。中国人家庭聚餐的方式决定了家庭成员很难真正实施营养配餐。因为厨师可以决定一盘菜的营养搭配，但家中每个人的口味喜好不同，对某种食物摄取量的多少无法掌握。如果采用分餐制，只要根据每个人需求的不同搭配好一盘菜，那每个家人摄取的营养量抗都可以控制了。

三是控制饮食，预防肥胖。绝大多数人一般看见满桌美食时，是经不起诱惑的，一不小心就吃得太多。但只要给就餐者一个大盘子，把这一餐要吃的食物摆在食用者面前，就自然会警醒。知道自己摄取了多少热量。这种方式就是分餐制，可有效控制实际摄入量。”

（来源：《澎湃新闻》2020年5月8日）

材料六

我国最早实行的是分餐制，比西方还要早。

春秋、泰汉时期考古出土的画像上就有“席地而坐，分案而食”的用餐场面。 隋唐以前普遍采用分餐制，之后才在民族融合，道儒文化的影响下，以“群享”为乐，围桌而坐。相互夹菜，营造热闹好客、平等和气的饮食氛围，同时也成了协调人际关系、增进感情的必要方式。

宋代以后，商业繁荣，食材丰富，烹任方式多样，寻常百姓也走出家门享受美食。饮食成为社交手段，象征着分享、热情的合餐制。逐渐变成社会主流饮食习惯。 到明清时期，合餐制基本取代了分餐制。

随着现代医学的进步，人们逐渐意识到“筷来箸往“的健康风险。

（来源：《生命时报》2020年5月8日）

【提取•主要信息】

（1）上述材料围绕“餐桌文明“进行介绍，其中推行 和 是目前防范健康风险的好办法，是餐桌文明的重要内容。 [分析•现状问题]

（2）分餐理念在具体落实过程中会面临哪些问题？请结合材料回答。 [评价•材料组合]

8

（3）有同学认为材料六与“餐桌文明“主题没有太大关联，可以删去。你是否认可他的观点？请说说理由。

【应用•观念纠正】

（4）面对“餐桌文明“的推广，宁宁爷爷说：“我这活了几十年就没用过公筷，也不分什么餐，不也没啥问题么？”请你结合上述材料，替宁宁为爷爷解疑答惑。

7．（20分）古诗文阅读，完成下列各题。

[甲]

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足；才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪？其真不知马也!

（韩愈《马说》）

[乙]

管燕得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而与我赴诸侯乎？”左右默然莫对。管燕连然流涕曰：“悲夫!士何其易得而难用也!”田需对曰：“士三食不得饜而君鹅鹜有余食下宫糅

⑥

⑦

③

④

⑤

①

②

罗纨曳绮縠，而士不得以为缘．且财者，君之所轻：死者，士之所重，君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。”

（选自《战国策•齐策四》）

【注释】①管燕：齐人。 ②而：能。 ③田常：战国魏人，官魏相。国下宫：后房的美人。⑤糅：混杂。⑥縠，绉纱类丝织品。 ⑦缘：衣边上的镶组，⑧责：求。

[丙] 独坐敬亭山

李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。

【注释】①这首诗作于753年（天宝十二载），是李白遭排挤离开长安后，经过长达十年的漫游，来到宣城时所写。 [理解•文意]

9

①

⑧

（1）用“/”给[乙]文中的画线句断句（限断三处）。 士三食不得饜而君鹅鹜有余食下宫糅罗纨曳绮縠 （2）下列句中的加点词意思相同的一项是（ ） A．安求其能千里也/其真不知马也 ．．B．马之千里者/君之所轻 ．．

C．而伯乐不常有/士何其易得而难用也 ．．D．不以千里称也/而士不得以为缘 ．．（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

②君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。

[推敲•意蕴]

（4）[甲]文共分三段，每段最后一句都用“也”字收尾。请体味“也”的作用，说说三处“也”分别表达了作者叙述时怎样的感情状态。 [体验•美感]

（5）阅读下面的知识卡片，说说[丙]诗是如何体现“移情”的。 知识卡片：移情现象是文学创作过程中，心与物关系的一种特殊表现形式，一方面，主体的情感投射到外物。改变了物象的色彩和情调：另一方面，外物移易了主体的情感。 [联结•由篇及类]

（6）[甲][乙][丙]三则材料有什么关联？请简要分析。

四、写作（68分）

8．（8分）根据要求，完成任务。

班级组织辩论赛，请你任选一 方，以辩手的身份陈述己方的观点。 正方：网络促进人际交往 反方：网络影响人际交往

要求：（1）观点鲜明，论据充分，逻辑严密。（2）120字左右。（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 9．（60分）按要求写作。

请以“这就是生活”为题目，写一篇文章。

要求：（1）联系自己的生活体验进行写作。（2）自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

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2020年浙江省宁波市江北区中考语文模拟试卷（5月份）

参与试题解析

一、积累（28分） 1．【解答】答案： （1）密 抑 （2）B （3）A （4）C

二、[任务二] 2．【解答】

（1）本题考查对名著人物的把握。《水浒传》中的林冲是一个由统治阶级中分化出来的人物。他原是八十万禁军教头，在他身上有着鲜明的统治阶级的思想烙印。最主要的性格就是：逆来顺受，忍辱负重，他虽然没有杨志那样一心向上爬，想飞黄腾达的野心，却一心想保持住那种富贵安逸的幸福生活。这一份“白”也象征善良、有着纯正的心性和作为的林冲。鲁智深在院子中要弄禅杖，林冲当下就和他结拜为兄，并不顾及自己八十万禁军救头的地位。晁盖一行人前来梁山投奔，王伦担心会连累自己，迟迟不肯答应，之后林冲在吴用和晁盖等人的激将下，火并王伦让晁盖做了头领，自己三番退让后坐了第四位。找到安身之处后，林冲仍不忘自己远在东京的妻子，差人去寻，虽然寻不得，但也是尽了对妻子的义。

（2）本题考查京剧角色与名著人物的结合。林冲一角色，在京剧中属于武生行当。所谓武生，就是京剧中擅长武艺的角色，武生分成两大类，一种叫长靠武生，一种叫短打武生。 故选：A。 答案：

（1）示例一：象征心中仗义、忠义的林冲。在高衙内调戏林娘子的时候，高俅白虎节堂陷害林冲，林冲一忍再忍。直至风雪山神庙，林冲忍无可忍才大开杀戒。林冲的忍气吞声，不是胆小怕事，而是一种“忠”，是对朝廷的忠，不想与朝廷为敌。在宋江上梁山招安后，尽“忠”思想又在林冲心里复活，林冲重新披挂上阵，立下赫赫战功。

示例二：象征救弱济贫、有着侠义气概的林冲。作为八十万禁军教头，他对下层百姓具有恻隐之心，是一个有正义感的将官，酒店李小二偷东西被捉，林冲虽然和他无亲无故，却放了他一马，让他免送官司，事后还给他盘缠。

示例三：象征善良、有着纯正的心性和作为的林冲。鲁智深在院子中要弄禅杖，林冲当下就和他结拜为兄，并不顾及自己八十万禁军救头的地位。晁盖一行人前来梁山投奔，王伦担心会连累自己，迟迟不肯答应，之后林冲在吴用和晁盖等人的激将下，火并王伦让晁盖做了头

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领，自己三番退让后坐了第四位。找到安身之处后，林冲仍不忘自己远在东京的妻子，差人去寻，虽然寻不得，但也是尽了对妻子的义。 （2）A

3．【解答】答案： （1）直挂云帆济沧海 （2）大庇天下寒士俱欢颜

（3）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 （4）零落成泥碾作尘 （5）留取丹心照汗青 （6）富贵不能淫，贫贱不能移 （7）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （8）只，只要 （9）依旧，原来 （10）使……屈服 4．【解答】

（1）本题考查名著人物和主旨的掌握。通过阅读可知，人物是孙柔嘉，两段分别反映了孙柔嘉结婚前后的态度，表现出她的虚伪和算计。

（2）本题考查名著人物和主旨的掌握。通过阅读可知，“他”是别里科夫，可以看出他是一个思想守旧的人。

（3）本题考查对名著情节的掌握。需要写出与严贡生有关的戏剧性突转。比如，严贡生庄重地向人们宣告他“为人率真，在乡里之间，从来不晓得占人寸丝半粟的便宜”，话音刚落，严贡生的家人就告他说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩”。 答案：

（1）孙柔嘉 人性的虚伪和算计

（2）别里科夫 思想守旧（害怕新生事物，躲避现实，性格封闭）的一类人

（3）示例：严贡生庄重地向人们宣告他“为人率真，在乡里之间，从来不晓得占人寸丝半粟的便宜”，话音刚落，严贡生的家人就告他说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩”。

三、阅读（49分） 5．【解答】

（1）本题考查概括能力。概括的基本格式是谁的什么事或谁怎么样。概括要全面，用语需简洁。细读文本，然后用简洁的语言进行概括即可，不设统一答案。①根据“夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征”，可概括出：象征南方水乡苦途长旅的船（走出闭塞的船）；②“这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了”可知写了张岱笔下的船（《夜航船》）；③

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根据“张岱的劳作。还是让我们看到了一种有趣的‘夜航船文化’”可知写的是夜航船文化。 （2）本题考查词语赏析。

①“粗粗糙糙”的意思是：不精细、不光滑。写出了山民手的不光滑，体现其劳作的艰辛；告别孩子时候的匆忙与不舍。叠词的使用，也与前一句中的“歪歪扭扭”一词形成音韵上的和谐。

②“抚摩”的意思是：用手轻轻按着并来回移动。这一动作，写出了孩子们对外面世界充满好奇与向往。

（3）本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。运用比喻修辞，把中国文化的发展比作了航船，形象说明现代中国的文化发展缓慢、视野狭窄，但是三位大师却推进了文化的发展：由“边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。﹣﹣这是鲁迅在船上”，可知鲁迅仿佛在船上看到的优美的水上景色，寄托了他对美好理想的向往和追求；由“雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。﹣﹣这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论，只求个人的清静的自由”，可知周作人在船上的生活，表现了他对清闲自在、悠闲自适生活的赞赏；由“他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界”，可见丰子恺在船上的生活表现了同学少年悠游于自然与艺术中的自得境界。而这与明代张岱笔下呈现出的无聊、无所作为、无关眼下、拒绝反思、脱离民众的文化现象的夜航船文化是不同的，有了令人欣喜的色泽和气氛。

（4）本题考查的是文章的主题。要围绕封闭、因循守旧、脱离民众与实际、缓慢发展的中国文化与社会的发展相互作用来思考。 答案：

（1）①象征南方水乡苦途长旅的船（走出闭塞的船）；②张岱笔下的船（《夜航船》）；③夜航船文化（象征中国文化进程的船）。

（2）①“粗粗糙糙”写出了山民不光滑的手感，体现其劳作的艰辛：告别孩子时候的行色匆匆：叠词的使用，也与前一句中的“歪歪扭扭”一词形成音韵上的和谐。 ②“抚摩”这一动词，写出了孩子们对外面世界的好奇与向往。

（3）现代中国的文化发展缓慢、视野狭窄，但是三位大师却推进了文化的发展：鲁迅仿佛在船上看到的优美的水上景色，寄托了他对美好理想的向往和追求周作人在船上的生活，表现了他对清闲自在、悠闲自适生活的赞赏；丰子恺在船上的生活表现了同学少年悠游于自然与艺术中的自得境界。而这与明代张岱笔下呈现出的夜航船文化（无聊、无所作为、无关眼下、拒绝反思、脱离民众的文化现象）是不同的，有了令人欣喜的色泽和气氛。

（4）示例：发出笃笃声的夜航船正如缓慢航行的封建中国的航船，它产生了封闭、因循守旧、脱离民众与实际、缓慢发展的中国文化。山腰破庙里的木鱼声则象征了封建和落后：象征了封闭、脱离现实的中国文化，而这种文化又反过来使封建中国的航船更慢，作者希用这年驾声丢警醒更多人去思考如何让文化得以挺进，让文化进入新的河道。

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6．【解答】

（1）阅读材料可知，上述材料围绕“餐桌文明“进行介绍，重点介绍了使用公筷公勺和分餐制两种防范健康风险的好办法，据此作答即可。

（2）从材料三可知，如果要求对方使用公筷，难免会出现嫌隙，影响交情，人情和理念有碰撞。另外，分餐面临菜量和定价问题，目前大多整菜供应。根据材料四可知，某些莱品如果采用分餐制，就会失去其特色。从材料一可知，由分餐服务员按顾客数量分装菜品，导致工作量大幅增加。

（3）材料六讲述了合餐、分餐都是中国传统文化的一部分，体现了餐桌文明的发展历程，与主题具有关联性：材料六提醒我们在不同的背景下，餐桌文明会有不同的呈现方式，分餐观念的转变不是一蹴而就的：材料六告诉我们分餐并也是一种文化的传承。这些都与“餐桌文明“主题密切相关，不可删去。

（4）要注意结合上述材料，有理有据地替宁宁为爷爷解疑答惑。爷爷的认识显然是不正确的，从材料二看，“非公筷”就餐时菜的菌落总数全部高于使用“公筷”的菜的菌落数，而且菌落总数相差极大。从材料五看，分餐有三大优点。注意结合这些知识劝说爷爷，语言要委婉得体。 答案：

（1）公筷公勺； 分餐制

（2）改变观念难以一蹴而就，人情和理念有碰撞：分餐会影响菜品造型和特色：餐馆面临着菜量和定价问题：分餐的工作量大幅增加。

（3）不认同。材料六讲述了中国合餐、分餐等餐桌文明的发展历程，与主题具有关联性：材料六提醒我们餐桌文明会有不同的呈现方式，分餐观念需要循序渐进：材料六告诉我们分餐并不仅仅是疫情背景下的举措，也是一种文化的传承：餐桌文明，更是餐桌文化。 （4）示例：爷爷，有时候，等有问题时候就晚了。有些问题，只是你没发现而已。专家经过实验，已经发现“非公筷”就餐时菜的菌落总数全部高于使用“公筷”的菜的菌落数，而且菌落总数相差极大。不使用公筷，会增加各类疾病的感染风险。至于分餐进食也有很多好处，不仅能减少浪费，还能科学搭配营养、控制饮食、预防肥胖，能让您更健康呢。 7．【解答】

（1）本题考查学生的断句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：士人在您这儿一日三餐还吃不饱，您养的鹅、鸭，饲料却吃不完；您的后宫仆妾穿着都是绫、罗、绸、缎。故句子断为：士三食不得餍/而君鵝鶩有余食/下宫糅罗纨/曳绮觳。

（2）本题考查一词多义。

A．其：代词，它/表反问语气，难道。 B．之：定语后置的标记/助词，无意义。 C．而：表转折/表转折。

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D．以：因为/用。 故选：C。

（3）本题考查的是理解并翻译句子的能力。

①句中重点的词有：策，马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之，代词，指千里马。以其道，按照（驱使千里马的）正确的方法。以，按照。道，正确的方法。食之，食，同“饲”，喂。尽其材，竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材，同“才”，才能。 鸣，马嘶。通其意，通晓它的意思。句子翻译为：驱使它，不按照（驱使千里马）的正确方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣却不能懂得它的意思。

②句中重点的词有：以：把。轻，轻视。与，给予。事，侍奉。句子翻译为：您不肯把所轻视的财物送给士人，却要求士人把所重视的生命奉献给您，（由此可见）决不是士人容易得到却难以任用的问题。

（4）本题考查学生对关键词语的赏析能力。“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。《马说》第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意；最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的流露出无限痛惜的感情；不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图；有作者的痛切之感和对“食马者”的深刻嘲讽。以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。

（5）本题考查诗歌表现手法的赏析。《独坐敬亭山》前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静“尽”既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。“闲”主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫；“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也

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是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。这两句诗表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。此诗表面是写独游敬亭山的喜悦悠闲，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

（6）本题考查比较课文主旨的能力。解答此题的关键是根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出统治者对待人才的态度，概括即可。阅读【甲】文，了解内容，从“其真不知马也”中可知统治者埋没、摧残人才；阅读【乙】文，了解内容，从文中“且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也“一句可知管燕只注重了自己的利益，却不能善待别人，所以关键时刻就没有人为他效力。【丙】这首诗是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。 答案：

（1）士三食不得餍/而君鵝鶩有余食/下宫糅罗纨/曳绮觳。 （2）C

（3）①驱使它，不按照（驱使千里马）的正确方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣却不能懂得它的意思。

②您不肯把所轻视的财物送给士人，却要求士人把所重视的生命奉献给您，（由此可见）决不是士人容易得到却难以任用的问题。

（4）“不以千里称也“的“也“表达了作者心中的无限痛惜。“安求其能千里也”的“也”表达作者的愤怒谴责。“其真不知马也”表达一种强烈的感叹，对食马者的嘲讽。

（5）诗人被排挤离开长安十年，孤寂而又闲适，诗人把自己的这种情感移至于“云“与“山”，所以云会感到“闲”，景物情感化了。而此时的敬亭山似乎能懂得诗人的孤寂，没有离开：诗人似乎也感到了敬亭山的孤寂，诗人也没有离开，“相看两不厌”，物我同﹣．。

（6）三则材料都是与人才（怀才不遇士的遭遇）有关。甲文写人才（士）不被重视的原因。乙文写了不重视人才的后果。丙文则写了不被重视的士采用寄情山水的方式遣怀。

四、写作（68分） 8．【解答】答案：

示例一：我认为网络促进人际交往。网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈、书信电话以外，还多了一种超越时空、方便快捷的交往方式。相识的人可以采用网上聊天、发送信息或电子邮件、节假日互送电子贺卡等方式交往，不相识的同样可以通过上述形式相互交谈、倾诉、探讨人生。人人都可以根据个人的意愿和需求找到自己想交的朋友。可见，网络开拓了人们的交往领域，增强了社交能力。

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示例二：我认为网络影响人际交往。计算机网络具有极强的诱惑力，令无数的网络用户深陷其中。试问，一个被网络占据了大部分甚至是绝大部分业余时间的人，又有多少时间和精力来进行人际交往，改善人际关系呢？事实上，有不少人因为上网而造成与周围的人关系淡化甚至紧张。计算机网络能给人带来便利，但从人际交往的角度来看，计算机网络实在是有害无益的。 9．【解答】

这就是生活

天空放晴，花儿绽放，人也放怀，这就是生活。

﹣﹣题记

禅语曰：“一花一世界，一叶一人生。”蓦然，我失去了航向，面对的太多，无法抉择的也太多，人生的海洋，只剩我孑然一身。人生如花，迟早都会开放，所以，懂得“放”是一条捷径，即使有时很不舍。

它放手了。小池塘边生长着很多的蒲公英。小时候，我总喜欢跑去看它们，白色的花朵摇曳在微风中，很有诗意……但当蒲公英被风儿带走时，我哭了，“蒲公英走了，它不会回来了，蒲公英妈妈太坏了，为什么不留住它们呢？”咿呀地埋怨一直没有消去，直到后来从书上获知，蒲公英长大后就会离开植株体。蒲公英妈妈放手了，为了蒲公英长得更好，她忍住痛，任由蒲公英飞扬……

他放下了。陶潜，南山下的你的背影，显得自由。有山依靠，有水陪伴，这就是你的所要啊！曾几何时，你为了报效国家而发奋，然而，当理想不能实现时，一切都已在你的心中沉淀。官场上的尔虞我诈，哪有你的容身之地啊！不过你还有一片净土，还有一种超然的情怀，就是你的放下，让后人品味“采菊东篱下，悠然见南山”，让后人怀念“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。你放下了官场，放怀了自己。

她放弃了。邓亚萍，每当我从电视上或是在杂志上看到你，那激荡在我心里的感慨也变得无尽。为了什么，你要放弃安逸的生活；为了什么，你要选择这条难以承受的坎坷道路。答案是，你说过：“我是中国人，我喜欢体育。”先天的不足更加强化了你的意志，魔鬼般地训练，这些都阻挡不了你。事实证明，你的放弃是正确的。领奖台上你挥动着奖杯，而眼眶中却饱含泪水，那是成功的眼泪，那是对困难挑战之后的眼泪。

有一种真爱叫放手，有一种养心的方法叫放下，有一条成功的路径叫放弃，这就是生活。懂得放，人生的航向才会明确；懂得放，才能绽开人生之花……

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