观电影《活着》有感

观电影《活着》有感（一）

最近总感受日子无趣，朋友就介绍了一部电影《活着》，熬夜看了之后心里久久无法冷静，从床上爬起聊表感想。

电影《活着》依照余华的同名小说改编，由葛优与巩俐衔领主演，从20世纪30年始说述一具地主家少爷福贵因好赌输光了家产，逼走夫人孩子，气死老爹，虽然从此改过自新，日子依旧波澜别断，遇上内战拉壮丁，后回家后女儿失声、亲孩子意外惨死，阶段女儿遭遇难产被愚昧害死……原著里福贵的命运更加坎坷凄凉，妻子患病离开了他，女婿工伤去世，外孙也被噎死，剩下风烛残年的福贵，考虑什么原因活着。

一开始，我以为悲剧基本上福贵个人好赌造成的，只要他改过自新一切就好了，他改了，借别人的皮影开始以唱皮影戏为生，本以为能够一家平淡安定过生活，可是遇上内战，从战场的林弹雨中摸爬打滚存活下来回到家发觉，赶别上为老母送终，女儿也因病失声。 迎来短暂的安定后别幸继续落临，小亲孩子被老朋友倒车时意外砸死，后来遇上，有识之士被，女儿生产时因有经验的教授被拉去批斗，福贵眼睁睁看着女儿让实习大夫接生导致大出血死亡而为力。在我看来，那些悲剧原本是能够幸免的，可是，悲剧算是发生了。

渐渐我想知道了，事实上，这算是日子。在情况发生未来，都扼腕叹息，为一瞬之间的变化感到痛心与为力。虽然有悲剧，日子却别得别，福贵一家的记忆算是中国近代每个一般家庭的日子缩影，所有的悲剧都源于人思想的局限性、人对事物认识的局限性。想到这个地方，对日子怀着美好期待的我以为进入了和平进展时代，就可不能再有悲剧。大概，我又错了，看起来咨询题永久没完，别顺的路还是还有。新时代也有新时代的局限性，也幸免别了悲剧的发生。

我差不多快要完全崩溃，那么福贵什么原因要活着？我们大多数人有什么原因要活着？什么原因就别能有一具完美的结局？

回味电影的每一具片段，大概都让我意犹未尽，同样，整一部电影让我意犹未尽，舍别得结束。为何？我恍然大悟，原来是对福贵迎来美好日子的期待。同样，我们活着也是对自己将会迎来美好日子的期待。

我开始有点知道，即使电影还没结束，那么福贵接下来的路，一样会有许多坎，因为在天灾人祸或社会的局限性面前，人很渺小，可是，人性是光辉的。 我差不多相信，每个社会阶段都会有各种痛苦，人们却从别放弃对日子的期待。是的，只要心怀希翼，哪怕是为了活着而活着，活着都故意义。

看了之后，我别敢再觉得日子无趣，我知道，感受日子无趣是因为我缺乏对活着的意义的理解，失去了对日子的期待。 观电影《活着》有感（二） 赵艺伟

《活着》在我心中觉得是最好的电影之一。

从一具富家子弟降魄为无家可归、妻离子散的社会底层人物，再一家团聚兢兢业业求日子，又因战争夫妻两人咫尺天涯，重逢后小心翼翼地当着小市民，亲孩子死后悲恸却坚毅地操劳，女儿出嫁的别舍与幸福，女儿生完孩子别幸去世后无望中又燃起希冀地前行，残缺而和谐的一家等着小鸡长大变成鹅，变成羊，变成牛，盼着馒头长大成人。

随着京胡绵延别断的弦声，福贵宛如一棵在风雨中别断摇曳地柳树。春风中焕发出的几茬新芽早已在一夜风雨中飘零殆尽，枝干也大概被冷风刮弯了腰，但如何也别曾倒下，即使断了几根枝条，柳絮全飞地无影无踪。老柳树还是在春天挥舞着日渐老去而略有葱郁的枝条，夏天为根须旁的小草稍遮艳阳，秋日里长长的柳枝扫过遍地的降叶，冬日里顶着厚厚的

积雪伛偻着躯干。

没有泰坦尼克号般壮烈的爱情故事，没有雪国列车般刻骨铭心的人性挣扎，没有终结者般救世主英雄式的形象，没有阿甘正传般感人励志的故事，没有上帝之城般交织时空的叙述，有的不过夕阳下一曲婉转蜿蜒又洞彻人心的独白。本分而小心地沿着时刻轴徐徐前进，没有壁立千仞，不过一具个的坎，需要别厌其烦地跨过去，没有犹豫，别能懊悔。

被故事中人物的韧性深深打动。全部基本上平庸的人，日子在真实的日子中，没有轰轰烈烈的伟岸事迹，也没有凄苦之极的冤屈控诉，不过以市井小民的姿态努力地在那个时代坚毅的活着。尽管遭受了命运的一系列捉摸，面容中透着饱经世事的沧桑，但是他们并没有放弃希翼，并没有麻木别仁，眼神中还是跃动着名为希冀的神色。

英雄事实上离我们很遥远，蜘蛛侠超人之流更不过存在于理想之间。福贵夫妇是大多数中国人在年代的写照，对政治的挑选不过迫于生存，多灾多难也练就了他们敏锐的嗅觉，苦难无法他们。野火烧别尽，春风吹又生，中华民族的韧性可见一斑。

再和老谋子另外一部电影《归来》的原著《陆犯焉识》作一下对照。陆焉识是上海大户人家的少爷，年少有成，出国留学，回国任教，风流一时。但是世事弄人，新中国建立后的一些列运动，把陆焉识打下了地狱，他被打上反的烙印，被判无期徒刑，被流放到西北荒漠上改造，曾经满腹经纶的教授体验到了人世间种种的别美好，终于他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。结束后，他回到了都市中，但是他的妻子忽然失忆，儿女间的血脉之情大概也早已稀释至尽，风华正茂的他也早已伛偻别堪。知识分子的时代悲剧在此体现的淋漓尽致。和徐福贵想比，陆焉识作为知识分子更值得我们敬佩，其遭遇也更为凄惨，最后陆焉识整个人差不多失去了风骨，被日子所抛弃。反观徐福贵，虽凤凰降地成鸡，但鸡前顾后盼，小心翼翼，反到在夹缝中慢慢成长，有合家之欢，有天伦之乐。这大概是一种黑色幽默，凄苦的控诉化为了轻轻扯动嘴角的讽刺，塞翁失马，焉知非福？但\"活着\"始终贯彻着他们的人一辈子，不管何种风浪，家庭的牵挂都成了他们的精神寄予，死亡才是最大的懦弱。

时代的悲剧无法幸免，即使断手断足，却也要颤颤巍巍地走下去，迎接新的拂晓。如同福贵说的\"总是要过去的\"普通，日子总要，努力地活着。