管子_小问全文

【译文】

桓公对管仲说： 我要征伐不服从命令的大国，该怎么办？ 管仲 回答说：先爱国内，然后才可以憎恶国外的不善者；先安定卿大夫 之 家，然后才可以加害相邻的敌国。因此，先代明王一定要先有所 立，然后才有所废；一定是先做兴利的事，然后才去做除害的事。

桓公践位，令衅社塞祷。祝凫巳疵献胙，祝曰：

除君苛疾与若

之多虚而少实。 桓公不说，瞑目而视祝凫巳疵。祝凫巳疵授酒而祭 之曰：又与君之若贤。 桓公怒，将诛之，而未也。以复管仲，管仲 于是知桓公之可以霸也。

【译文】

桓公登位为君，命令血祭社神进行祈祷。祝史凫已疵献上祭肉之 后，祈祷说：请除掉国君烦苛的毛病和国君多虚少实的作风。 很不高兴，怒目而视祝史凫已庇。祝史凫已庇又再斟酒祭袍说：

桓公 还

请除掉国君似贤非贤毛病。 桓公发怒，将杀祝史，但却做到了容忍 而未杀。把此事告知管仲。管仲于是看到桓公是可以成其霸业的。

桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰： 今者寡人乘马，虎 望见寡人而不敢行，其故何也？ 管仲对曰： 意者君乘駮马而洀桓， 迎日而驰乎？ 公曰：然。管仲对曰： 此駮象也。駮食虎豹，故虎

【译文】

桓公骑马，虎看见而躲藏起来，桓公问管仲说：

今我骑马，虎

看见都不敢来，是什么原因？ 管仲回答说：您是骑着杂毛色的马在 路上盘旋，并且迎着太阳奔跑的吧？ 桓公说：是。管仲回答说：这 是｛马交｝兽的形象，｛马交｝兽是吃虎豹的，所以虎就疑心了。

楚伐莒，莒君使人求救于齐。桓公将救之，管仲曰：

君勿救也。

公曰，其故何也？管仲对曰：臣与其使者言，三辱其君，颜色不 变。臣使官无满其礼，三强其使者，争之以死。莒君，小人也。君勿 救。桓公果不救而莒亡。

【译文】

楚国伐莒国，莒国国君使人求救于齐桓公。桓公要去援救，管仲 说：您不要去救他。 桓公说：为什么？管仲回答说： 我同莒国 的使臣谈话，三次侮辱他的国君，他都不变色。我叫把送给他的 赠礼扣减三串钱，这使臣便以死相争。有这样使臣的莒国之君，看来 是个小人。您不要去救他。 桓公果然没有出救而莒国就灭亡了。

桓公放春，三月观于野，桓公曰： 何物可比于君子之德乎？ 隰 朋对曰：夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命 曰粟，此其可比于君子之德乎！

管仲曰：苗，始其少也，眴眴乎何

其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何 其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子 之德矣。桓公曰：善。

【译文】

桓公春游，三月天在田野观赏。桓公说：

什么东西可以与君子

之德相比呢？ 隰朋回答说：粟粒，身在甲胄之内，中层有圈城维护， 外

有尖锐的兵刃。它还不敢自恃其强大，谦虚地自称为栗。这也许可 以与君子之德相比了吧！ 管仲说：禾苗，开始在年少的时候，柔顺 得象个孺子；到它壮年，庄重得象一个士人；到它成熟的时候，和悦 地愈来愈俯首向根，多么象个君子。天下有了它就安定，没有它就危 险，所以叫作禾。这可以同君子之德相比了。

桓公说：好。

桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射， 引而未敢发也，谓左右曰： 见是前人乎？ 左右对曰，不见也。公 曰：事其不济乎？寡惑。今者寡人见人长尺而人物具焉：冠， 右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡惑。岂有人若此者乎？

管

仲对曰：臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴， 而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从 右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者曰： 从左方涉，其深及冠；从右 方涉，其深至膝。若右涉，其大济。

桓公立拜管仲于马前曰： 仲父

之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。 管仲对曰：夷吾闻之，圣人先知 无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。

【译文】

桓公北伐孤竹国时，在离卑耳溪十里的地方，突然停止前进，惊 视前方，挽弓将射，但引而未发。对左右从者说：

见到前面的人了

么？左右回答说：没有。桓公说：事情怕要不成么？我太迷惑不 解了。现在我看见一个人，身高一尺而人的品貌齐全：戴冠，右手撩

衣，跑在马前很快。事情伯要不成么？我太迷惑不解了。怎么会有象 这样子的人呢？ 管仲回答说：我听说登山之神有叫俞儿的，身高一 尺而人

的品貌齐全。当成就霸王之业的君主兴起时，这种登山之神就 出现。他跑在马前很快，表示前有道路；撩衣，表示前面有水；右手 撩衣，表示可以从右边渡过。到了卑耳溪，有引人渡水的向导说： 从 左边渡河，其深没顶；从右边过河，其深至膝。若从右过，是最好的。 桓公立刻拜管仲于马前说：

不知道仲父有这么高的圣人才智，我实

在是久当有罪了。 管仲回答说：我听说过，圣人是先知事物于无形 之前的。现在是事物已经有形，然后我才知道，我还不算圣人，不过 是善于接受圣人的教导而已。