古代经典中关于君子言行举止的名言警句大12

●子曰：君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎！——《孝经·广至德章》 ●孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达。——《孟子·尽心上》

●君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸》 ●哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人；取人以身，修身以

道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。（在下位，不获乎上，民不可得而治矣。）故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。——《中庸》 ●木受绳则直，金就砺则利，君子博学，而参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

●君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。 ——《大戴礼记·曾子立事》

●君子进则能益上之誉而损下之忧。不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。——《大戴礼记·曾子制言中》

●盖崇德莫盛乎安身，安身莫大乎存政，存政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后行。然则动者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。故君子不妄动也，必适于道；不徒语也，必经于理；不苟求也，必造于义；不虚行也，必由于正。夫然用能免或击之凶，厚自天地之祐，故身不安则殆，言不顺则悖，交不审则惑，行不笃则危。四者存乎中，则患忧接乎外矣。忧患之接，必生于自私，行不笃则

危。四者存乎中，则患忧接乎外矣。忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者，不能成其私；有欲者，不能济其欲，理之至也。——三国·魏 王粲《安身论》

●天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。 ----司马光《资治通鉴》

●君子之事上也，必忠以敬；其接下也，必谦以和。小人之奉上也，必谄以媚；其待下也，必傲以忽。媚上而忽下，小人无常心，故君子恶之。——宋 何坦《西畴老人常言》

●君子有偶为小人所困，抑若自反无愧作，于我何损，又安知其不为进德之助欤？君子当官任职，不计难易而志在必为，故动而成功。小人苟禄营私，择己利便而多所辟就，故用必败事。——宋 何坦《西畴老人常言》

●人皆可以为圣人，而君子之学必至圣人而后已。不至圣人而已者，皆自弃也。 ——《二程集.河南程氏粹言》

●君子崇道焉，小人假道焉。上不自明，下不自秽。成不究失，败不论道也。智者惑于道，愚者惑于惠。道无亡，罪无遁矣。——《官场五经》

●风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》

●地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。——《菜根谭》