2014—2015学年高二暑期集训营（四）
历 史 试 题
第Ⅰ卷（选择题，共 48分）
1．四川汶川发生的8级强烈地震，给震区民众带来巨大损失。“只要有一线希望，我们就
尽百倍努力。”温总理在地震灾区的精彩话语成为支撑我们战胜灾情最温暖的力量，体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是
A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子 2．春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，其中儒家思想 A．提供了积极进取和改革精神 B．提供了无为的哲学思想 C．提供了政治理想和道德准则 D．提供了民主思想
3．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”
这一观点是下列哪一派别的思想
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D.法家
4．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不
乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控制 C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D．统治者要接受被统治者的监督
5．春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这位思
想家是谁？
A．墨子 B．韩非子 C．孟子 D．庄子
6．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现
为
A．由“无为”发展为“有为” B．具有浓郁的人文主义精神 C．由批判暴政发展为承认现存统治秩序 D．以维护当政者的统治为出发点 7．圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来
做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是
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A．中国古代封建迷信盛行 B．君权至高无上，可以无限扩张 C．君权神授理论已提出并得到社会认同 D．此种提法来源于道家的学说
8．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上
这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽 9．西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是 A．压制知识分子 B．加强君主专制统治 C．完善法律机制 D．区别对待古代文化
10． “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，
此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物
11．有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死
饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的
A.为天地立心，为生民立命 B.道不行，百世无善治 C.存天理，灭人欲 D.致良知，愚夫愚妇与圣人同
12．明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为
他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主” ②主张“工商皆本”，强调经世致用 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家 ④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A．①②③ B． ②③ C．①② D．①②③④
13．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有
了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定 C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想
14．鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是
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A．中国迷信思想盛行 B．外国资本主义迅速发展 C．中国自然经济发展不需要科技 D．社会环境决定科技作用的发挥 15．我国古代科学技术的特点包括
①政府是科学研究的主要组织者 ②实用技术发达 ③普遍重视科学实验 ④形成了完整的
理论体系
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
16．北宋朱彧在《萍洲可谈》中记述海上航行情形“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴
晦观指南针”。由此获得的历史信息正确的是
A.北宋时期出现了世界上最早的指南针工具 B.指南针在北宋主要用于迷信活动 C.北宋时期指南针已经用于航海 D.《萍洲可谈》的作者发明了指南针 17．2008 年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的历史文化。下图为其中的一组图标，
你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体
A．行书 B．隶书 C．篆书 D．草书
18．今年是农历的“马年”，观察右图，其特征的描述不正确的是
A．字体设计具有甲骨文的象形特点 B．展现了文人画的不断发展和创新 C．是绘画艺术与书法艺术的有机结合 D．体现了中国字注重象征意义的风格
19．中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当
黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响
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A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学
20． 中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲
—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是 A．多元兼容、雅俗共赏 B．体现了时代的发展变化 C．逐渐平民化、世俗化 D．文学形式由落后到先进
21．境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是 A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” B．“八月秋高风怒号，卷我屋上三重
茅”
C．“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花” D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 22．对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是 A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大 B．学习西方军事技术来抵抗外来侵略 C．在不触动封建制度前提下学习西方先进技术 D．西方先进技术和政治制度兼收并蓄
23．叶德辉(1885年中举人，1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判：“其貌则
孔也，其心则夷也。”这里的“某一人物”应是
A．严复 B．康有为 C．谭嗣同 D．孙中山
24．反对建立电话电报事业的理由之一是“中国人架设电线就是不孝，不孝必然不忠，架设
电线必然导致不忠不孝，罪莫大焉！”持此观点的应是
A．洋务人士 B．顽固势力 C．维新人士 D．革命党人
25．有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，
那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在
A．认为中国的军事技术落后 B．认为中国的社会制度落后 C．认为中国的清朝统治腐朽 D．认为中国的思想观念陈旧
26． 傅斯年评价某时期的思想时说： “中国人的思想到了这时期，已经把‘孔子及真理’
一条信条摇动了，已经临于绝境，必须有急转直下的趋向了。”“这时期”指 A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动 27．新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根
本”是
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A．政治革命、推翻“军人用武力之政府” B．思想启蒙，启发“多数国民之觉悟” C．实业救国，兴办“机器生产大企业” D．以俄为师，迎接“世界革命新纪元” 28．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，
不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 29．五四运动爆发后，李大钊宣传介绍马克思主义的文章是 A．《法俄革命之比较》 B.《庶民的胜利》 C.《我的马克思主义观》 D.《布尔什维主义的胜利》 30．在19世纪末 20 世纪初的20多年中，中国出现的救国思潮有 ①实业救国思潮 ②维新变法思潮 ③民主共和思潮 ④社会主义思潮 A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④
31． 《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学
著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为 A． 《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河 B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人” C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人 D． “师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观
32. 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由 19 世纪 60年代
前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了: A.中国人对西方认识的逐步深入 B.中国人由仇视西方到崇拜西方 C.由以中国为中心到以西方为中心的变化 D.对西方外交政策由对抗到和解
第Ⅱ卷（非选择题，共 52 分）
33（24分）
材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、
道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
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——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
（1）材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象（2 分）结合所学知识指出这
一现象对中国古代学术发展的影响。 （4 分）
材料二 故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。
四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——司马迁《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二，概括董仲舒的主要观点。 （6 分）结合所学知识，简述其影响。（4 分） 材料三 “至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人
为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”
——(南宋)朱熹
“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，……真可笑矣”
——（明）李贽
（3）依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同（4分）李贽思想形成的经济根源是什么？
（2分）
（4）如果要给以上三则材料设一个主题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）
34．（28分）
材料一：善师西夷者，能制西夷；不善师西夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火
器、三养兵练兵之法。…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。
——《海国图志》
材料二： 一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、
开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
（1）分别指出材料一和材料二思想主张的概称。（4分）
材料三：1898年，《孔子改制考》问世，对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山
喷发”。这一著作打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点，论证了君
6
主立宪制是符合社会发展潮流的。
——人民版《历史必修三》
（2）同是向西方学习，材料二和材料三的思想共同点和不同点是什么？（从国体、政体角
度回答）（6分）
材料四：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹
圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
——人民版《历史必修三》
（3）根据材料四结合所学知识，说明前期新文化运动的旗帜和主要内容是什么？（8 分）
（4）综合上述材料概括中国向西方学习历程有何特点？（4 分）出现这样的历程原因是什
么？（6分）
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