湖北省部分重点中学2015-2016学年高二历史下学期期中试题

历 史 试 卷

第I卷 单项选择题 （共48分）

一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分）

1．孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（ ）

A．实行民主政治 B．实现人际关系的和谐

C．重视对人自身的研究 D．强调教化对人的作用

2．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（ ）

A．实现世俗化、生活化 B．教诲民众遵循“三纲五常” C．强调“存天理，灭人欲” D．主张先有理而后有物

3．王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了（ ）

A．信仰儒学的正当性和必然性 B．伦理道德的自觉性和主宰性 C．认知天理的渐进性和深刻性 D．三纲五常的合理性和永恒性

4．元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（ ）

A．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准 B．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统 C．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念

D．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展

5．黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（ ）

A．批判学术僵化，倡导思想自由 B．倡导经世至用，反对思想一统

C．批判八股取士，倡导学以致用 D．批判君主，倡导天下之权

6．柏拉图说：“一个人要想成为伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。”这表明了柏拉图具有（ ）

A．广泛民主思想 B．理性主义思想 C．人民主权思想 D．法治思想

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7．公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（ ）

A．讨论主题不同 B．价值取向不同 C．诞生的政治氛围不同 D．所处的历史阶段不同

8．英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是（ ）

A．人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突 B．资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化 C．文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限 D．宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰

9．陈衡哲在《西洋史》中谈到英国资产阶级时，曾说“这个兼有宗教、政治及社会的性质”，并用如下图表来说明。下列图表中空缺部分应该是（ ）

英国中的冲突势力

英国国教 （ ② ） （ ③ ） ←→ ←→ ←→

（ ① ） 议会政治 富足（中等）社会 ←→表示两个势力的冲突

A．①清教②新贵族政治③君主 B．①马丁路德教②君主③贵族社会 C．①加尔文教②贵族社会③君主 D．①清教②君主③贵族社会

10．鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水„„”中国古代科技在东西方的不同地位表明（ ）

A．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 B．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 C．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映

D．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志

11．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学，„„唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了：（ ）

A．士大夫对市民文化的排斥 B．厚古薄今的观念影响深刻 C．八股取士抑制新文学形式 D．元代文学不为后世所重视

12．下图是某电影的宣传海报，它再次引发了世人对国粹京剧的关注。以下相关说法，正确的是（ ）

A．这部电影，可以作为研究京剧艺术的可靠史料 B．京剧的出现，标志着中国古代戏剧的成熟 C．在乾隆年间，徽剧与汉剧合流，京剧出现

D．通过该电影，我们可以了解到一些京剧“旦角”的知识

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13．著名学者杰里·本特利在《新全球史》中文版序言中说：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是（ ）

A．在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学 B．西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善 C．西方近代史学发展与科学方的发展密切相关 D．全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法 14．“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、 受普遍法则制约的新宇宙， 地球现在被看作其中的一颗行星。” 上述“普遍法则” 的主要影响是（ ）

A．了人类起源的传统观念 B．发现了能量辐射的运动原则 C．开创西方近代自然科学 D．引领人们理性认识自然

15．1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而不可不顺从。„„其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（ ）

A．君主立宪 B．以法治国 C．人民主权 D．契约立国

16．对近代中国部分著作和报刊中“民主”“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，13年～18年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了（ ）

A．顽固保守势力阻碍新思想的传播 B．民主自由平等的思想已深入人心 C．维新变法思潮成为新思潮的主流 D．同盟会忽视了在国内的思想宣传

17．1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧 洲人做了一场科学万能的大梦„„材料表明梁启超的态度是（ ）

A．阻止西方科学在中国传播 B．主张“中学为体，西学为用” C．宣传伸民权、设议院、变法 图存 D．质疑以科学为中心的西方文明

18．胡适说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树„„辛亥则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在， 还是可以萌发”。对这段材料的理解正确的一项是（ ）

A．“树墩”是指封建正统思想 B．“可以萌发”指民主共和观念的滋长 C．“树断了”是指推翻了封建制度 D．“树墩”是指自给自足的小农经济

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19．费正清在《美国与中国》中说：“毛（泽东）后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指（ ）

A．恢复高校考试招生制度 B.建立职称评定制度 C．实行三级学位制度 D.推进九年义务教育制

20．著名美术专家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地做一番思考，其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢„„‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百”方针中的“百家争鸣”（ ）

A．推动了文学创作的繁荣 B．有利于学术研究的开展 C．突破了意识形态的禁区 D．促成了思想的潮流

21．徐葆耕在《西方文学十五讲》中说：“在时间和空间关系上，传统语言结构完全遵循牛顿的时间与空间概念，倒叙部分都有清楚的交代。而意识流派的语言结构遵循的是柏格森的‘心理时间’，牛顿时间完全被打成碎片，按心理活动予以重新组合。”其中体现“意识流派的语言结构”的是（ ）

A．《人间喜剧》 B．《巴黎圣母院》 C．《等待戈多》 D．《战争与和平》

22．对以下三幅中外美术作品（图1～3）的表述，完全正确的一组是（ ）

A．艺术特点：“境生象外画中诗”“捕捉光与色彩的变幻”“造型写实”

B．评价：体现了中国画的艺术成就 西方古典美术的精华 西方现代艺术的代表作品 C．类别：文人画 印象画 立体派 D．作者：宋朝 法国 西班牙

23．无声片大师卓别林拍摄讽刺希特勒的影片《大者》时，美国电影管理局曾试图阻止影片的拍摄，纳粹分子则大肆攻击卓别林，而之前对卓别林赞不绝口的好莱坞也改口批评起来，从中可以得出的结论是：（ ）

A．好莱坞拍摄影片需经同意 B．《大者》是又一部无声片 C．德国市场对于好莱坞意义重大 D．好莱坞影评圈被纳粹分子控制

24．在1877年的一幅作品《圣拉查尔火车站》中，作者神往于光线穿过玻璃顶棚射向蒸气烟云的效果，神往于从混沌之中显现出来的机车和车厢的形状。该画属于（ ）

A．印象派 B．现代主义 C．新古典主义 D．浪漫主义

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第II卷 材料解析题

（本大题共3小题，25题22分，26题15分，27题15分。共52分） 二、材料解析题

25．（22分）由于诸多因素制约，对外国著作和文本翻译往往带有“误译”与“误读”之处。阅读材料，回答问题。

材料一 马戛尔尼来华的信息传递 英方所要表达的意愿：

最仁慈的英王陛下听说：贵国皇帝庆祝八十万寿的时候，本来准备着英国住广州的居民推派代表前往北京奉申祝敬，但据说该代表等未能如期派出，陛下感到十分遗憾。为了对贵国皇帝树立友谊，为了改进北京和伦敦两个王朝的友好往来，为了增进贵我双方臣民之间的商业关系，英王陛下特派遣参议官、贤明干练的马戛尔尼勋爵作为全权特使代表英王本人谒见中国皇帝，深望通过他来奠定两者之间的永久和好。 中方翻译语：

我国王兼管三处地方，向有夷商来广贸易，素沐皇恩，今闻天朝大皇帝八旬万寿，未能遣使晋京叩祝，我国王心中惶恐不安，今我国王命亲信大臣，公选妥干贡使马戛尔尼前来。带有贵重贡物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心。惟愿大皇帝施恩远夷，准其永远通好„„ ——据陈雍 熊燕军《信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心》 材料二 由生物进化论到社会进化论

自“文艺复兴运动”起，欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新”后，更开始了世界性的扩张，到十九世纪后半期，欧洲列强挟工业唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是,达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。 19世纪后期严复被派遣到英国留学。从一个 “温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的，是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。

——据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了 ——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理

（1）根据材料一和材料二，说明两个文本的内容差异。（6分）

（2）根据材料二，概括“进化论”适用对象的变化，并分析欧洲和严复“误读”、“误译”的原因。（10分）

（3）综合上述材料，概括指出影响“误读”和“误译”的主要因素（6分）

26．（15分）图书的历史折射了文明的演进。阅读下列材料，回答问题。 材料一 1850—1904年中国译著概况简表 时期

译著类别 应用 自然 历史 社会 哲学 译著来源 英美 日本 总计 5

科学 1850—19 1902—1904 40% 10.5% 科学 30% 21% 地理 10% 24% 科学 8% 25.5% 艺术 3.5% 11.3% 85% 16.8% 15% 62.2% 567种 573种 ——摘编自徐中约《中国近代史》

材料二 1950年～1956年全国图书出版统计表 [种数：种；印数：万册（张）；印张数：千印张] 年份 1950 1951 1952 1953 19 1955 1956 种数 合计 12153 18300 13692 17819 17760 21071 28773 其中：新出 7049 13725 7940 9925 10685 13187 18804 印数 27463 70330 78566 721 93913 107914 178437 印张数 590988 1262586 1698351 2134347 2509035 2798277 4316681 ——据彭俊玲、曾辉《从版本图书 五十年代的图书出版业》

（1）根据材料一，概括1850—1904年中国译著的主要变化。并结合所学知识，简述你对这一变化的认识。（10分）

（2）根据材料二，指出新中国成立初期图书出版发展的总体趋势，并分析这一趋势出现的原因。（5分）

27．（15分）近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材料：

材料一 1850年，雨果在追悼法国某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书„„我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。” 材料二 20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结 为人的自由选择与创造。

——吕一民《法国通史》

材料三 20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。” 请回答：

（1）材料一中雨果所追悼的文学家是谁？（2分）他的作品属于哪种文学流派？（2分）这一文学流派中令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么？（2分）

（2）材料二中萨特存在主义哲学的出现与20世纪哪些重大事件相关？（2分）

（3）结合所学知识，指出20世纪90年代文化全球化加速的背景，并谈谈你对“文化多样性”的认识。（7分）

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湖北省部分重点中学2015-2016学年度下学期高二期中考试

参

1--24 DABCA BCADB ADCDA CDAAB CCCA

25．（1）差异：中方翻译进行了夸大，并加入了自己的观点，如“素沐皇恩”、“惶恐不安”等（2分：观点1分，史实1分）；英方的原意体现出平等观念，中方的翻译体现出等级差异，如将英方称“夷”、以及“表慕顺之心”等（2分：观点1分，史实1分）；英方的目的是为了增进商业关系，而中方翻译体现朝贡关系，如说是“带有贵重贡物”、“贡使”、“施恩远夷”等。（2分：观点1分，史实1分）。 （2）变化：从仅适用于生物界到既适用于生物界也适用于人类社会再到仅适用于人类社会。（4分）

原因：欧洲：领先世界后的民族优越感；为殖民扩张作辩护。（2分）

严复：儒家知识分子对国家民族的强烈责任感与使命感；为维新变法寻找理论依据；中西文化差异导致的认知冲突；受西方“社会达尔文主义”思想影响（4分，任答两点即可） （3） 作者立场不同；作者的价值观取向不同；作者对材料的选取和运用不同；时代环境的影响等。（6分，答出其中3点即可）

26．（1）变化：译著内容从以应用和自然科学为主向以人文和社会科学为主转变；译著来源由以英美为主向以日本为主转变。（6分，每点3分。）

认识：这一变化始终以救亡图存、富国强民为主旨；民族危机加深和民族意识觉醒推动了中国对西方认识的深入；认识的深入推动了中国的现代化进程（4分。每点2分，答出两点即可；其他言之成理，酌情给分。）

（2）总体趋势：上升。（1分，其他表述，可酌情给分）

原因：新中国的民主政治建设，“双百方针”的提出，提供了宽松的社会环境；国民经济的恢复与发展，创造了物质条件；文化教育的发展，提供了群众基础。（4分，每点2分，答出两点即可，其他表述，言之成理，可酌情给分）

27．（1）文学家：巴尔扎克。（2分）文学流派：（批判）现实主义。（2分）社会现实：随着工业开展，西欧社会分化日益加剧，社会矛盾尖锐。（2分） （2）重大事件：两次世界大战、经济大危机等。（2分）

（3）背景：两极格局瓦解为文化全球化的发展消除了障碍；经济全球化进程加快，不同文明之间的往来日益频繁。（4分）

认识：文化软实力有助于提高国家地位；坚持文化多元并存的原则，促进文化交流；妥善处理不同文化之间的矛盾冲突。（3分）

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