我对于宗教的理解

我对于宗教的理解

在原始社会，宗教与艺术浑然一体。

原始的宗教起源于人们对于对于自然界认识的有限性,以及对于自然现象的畏惧。因此人们认为有神灵的存在，并主宰了一切，创造了腾图。因为当时社会的需要，那些智慧的人将形形色色的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜及巫术等等统一起来，就形成了原始宗教。

宗教的存在有着其深刻的心理根源和社会根源。

社会的发展，必然导致人们对于宗教的需求。其实，宗教的产生，并不是来源于人的欲望，而是来源于人的欲望所带来的苦恼后果。我们无法否认，随着社会的发展，人的物质得到了越来越高的满足，但是在精神上可以说是越来越匮乏了。因此我们寻求精神的寄托，宗教就是其中之一。

我们常常会思考，会苦恼，想要理解生命的过程，生命的意义，而宗教的意义不是让我们逃避生活，而是积极面对生活，理解生活中的每一个境况而不做错误的判断和执著。所以，只要是正确的理解和修行，任何宗教都可以带给我们积极和快乐。

积极是什么意义？积极就是主动、就是认真，就是明确自己行为的目的而后展开行动。这一点，任何宗教都可以看到。

乐天是什么意义？乐天就是快乐，喜悦，不是对生命对生活的多愁善感，而是明白怎样在此时此刻、此时此地，表现出自己存在的价值。

我不是一个信仰宗教的人，但是看到我外婆对于教的信仰，我觉得宗教是很好的心灵寄托。我外婆常年身体不好，胃也不是很好，自从跟着她的朋友信了教后，我可以感受到她人开心了很多。我不迷信但是我也不否定宗教带给我们的作用，我觉得我的外婆是找到了一种寄托，让她对生活充满了希望，也相信自己的病痛会慢慢减少，并且她每天晚上睡觉前都会做祷告，来祈求和忏悔或仅仅是表达自己的思想或愿望。

人的潜力是无穷的，人的思想在很多时候起着决定性的作用。在医疗上，医生很多时候都不会告诉病人他的病有多严重，如何如何，没希望了什么的，应为一个人的求生意志有时比什么药都灵，相反的，以个没病的人也可以自己想出病来。

有这样一个故事，有一个人被误关在一间冰库里，而那间冰库的温度一般在零度以下，并且是密封的，在这种情况下被关上一夜是很难存活的，那个可怜的人就这样被关了一个晚上，第二天人们发现他的时候他被活活冻死了，但其实那天冷库并没有开冷气，里面的空气也足以支持他呼气一个晚上，而他被他的心活活冻死了。看见心理作用对于人们的影响，所以我不反对我外婆信仰教，我希望她能应为快乐而减少生病带给她的疼痛。

施莱尔马赫从人的内心情感上来说明宗教，提出了宗教是人们“绝对依赖的感情”这样一个著名的分析。他认为宗教是人的内心一种的“对无限的感觉或鉴赏”。奥托在他的《论神圣》一书中也将宗教视为人“对神既敬畏又向往的感情交织”。弗洛伊德对人的“依赖感”从另一个角度作出了解释，也就是说他认为这种“依赖”并不是把上帝作为一种“外部”的依赖对象，并不是人们在仰望天际时产生的“神圣”、或之感，“内部”类似人在幼童时期对父母的那种依“倾慕”“敬畏”而是人类的、赖感，以及人与这种“父母情结”相关联的“负罪感”，一种罪疚感，因此宗教表现出人的精神压力和负担。

而在当今世上，宗教信徒是一个庞大的团体，在当今世界60亿人口中，信奉各种宗

教的人有48亿，占世界总人口的80％。

三大宗教中第一大宗教是教，信徒有19亿人，占人类总人口的34％，分布在251个国家和地区。

其次是教，信徒约12亿，占总人口的18％，分布在172个国家和地区。另外佛教信徒大约是3.5亿人，占总人口的6％，分布在86个国家和地区。

如此庞大的宗教团体必然对社会有着一定的联系，纵观人类历史，宗教与社会是紧密相连的。宗教对社会的发展起到了重大的作用，尤其是对政治，文化和人的影响更大。在当代，文艺复兴、启蒙运动在改变社会发展的同时，也改变了宗教的特性，使宗教逐趋渐向世俗化合多元化。宗教为了自身的发展，关注的问题也越来越世俗化和现实化。宗教总是以社会群体的面目出现的，在处事哲学上和行为策略上位适应社会的发展而权变。

我比较感兴趣的是它的文化，它的艺术。不论东方还是西方，提起各自对的文化，就不能不提到宗教。我尤其喜欢他的建筑，她就像是有灵魂的，其崇高与完美往往使步入其中的人们叹为观止，也像是有魔力的，使步入其中的人们不由自主的平静下来。埃及神庙是世界最早的宗教建筑之一，在结构上通常有高大的牌楼门，形体对称，整个内部空间由大殿和长廊构成，而有着众多高大林立的柱子的柱厅是埃及神庙的最大特色，也是营造宗教感召力最强烈的场所。

我最爱的就是哥特式建筑，哥特式建筑的产生，是历史上的奇迹，而这种风格的建筑，恰是为教量身打造的天国。在黑暗和压抑的中世纪，哥特堂如荆棘中的玖瑰，疼痛的，但是绝美！每一个城市都以自己的教堂为傲，每一个教堂都是当地人民的血汗结晶，而人们精巧的工艺，天才的思维，全被最完美地溶合在当时唯一合法的艺术创造里，在诸多方

面被压制的人类，唯有在教堂的建造上可以任已发挥，肆意奔放，于是，艺术，被充实在哥特堂的灵魂里，完整的仪式之形制，华丽的束柱，飞腾的扶舵，至美的玖瑰花窗，精巧的尖拱，锐利的高塔，感召自此有了光和热，有了芬芳的气味和甜美疼痛的感觉，有了冥冥中萦绕半空的歌声和甚至直入人心的欲望。

古往今来，宗教既在变也不变，变是因为社会的因素，期形式等的变化，不变的是它的本质，是他实现信仰的一种“非理性”形式，以及他那包含着精神与智慧的艺术。

参考文献：

《现代化背景下宗教之社会功能分析》

《世界著名教堂》

《宗教对社会的作用》