《哈姆雷特》中体现出的人本主义思想见解

创作背景

十六、十七世纪之交，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡时期，这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折。当时的英国是一个“颠倒混乱的时代”，《哈姆雷特》正是在这个时期应运而生，也被喻作是“这个时代的缩影”。莎士比亚创作此书，借丹麦八世纪的历史反映了十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实，同时，受到文艺复兴运动的影响，此剧作也大力的宣扬了人文主义思想。

本文当中的人文主义思想体现的尤为明显，所以，我将通过分析哈姆雷特人文主义思想的启蒙、动摇、摧残及重塑四个过程来谈谈我对《哈姆雷特》当中所体现出来的人文主义的个人见解。

哈姆雷特人文主义思想的启蒙

哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且在德国人文主义中心威登堡大学接受良好的人文主义教育思想，无忧无虑的生活使哈姆雷特成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。他接受了人文主义理想，对爱情、友谊和人生都抱有美好乐观的信念，在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。在这里不得不提到哈姆雷特里最经典的一句台词：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”从哈姆雷特所说的这句话中，我们可以真切的看出哈姆雷特非常注重人本主义思想，他肯定人的力量，他相信人是万物的造物主，他有着无穷的智慧造福，人是可以认识和改造社会的，每个人的存在都有其价值。这是哈姆雷特人文主义的启蒙时期，是在接受教育时人文思想醒悟的时期。

哈姆雷特人文主义思想的动摇

从小接受了人文主义教育思想的哈姆雷特一直向往着真善美的生活，但正当此时，剧情发生了重大的变故。哈姆雷特的父亲国王突然暴毙，赶回国家奔丧的哈姆雷特接连遇到了叔父克劳迪斯掌控国王大权，以及母亲乔特鲁德在父亲葬礼后一个月匆忙与叔父克劳迪斯等一连串事变，这使哈姆雷特充满了疑惑和不满。紧接着，在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，说明自己是被克劳迪斯毒死并要求哈姆雷特为自己复仇。这一连串的变故无疑给了哈姆雷特重大的打击，对他整个人生观都是一种的状态，他认为最美好的人类，充满着真诚、善良和美丽的人竟然会做出这种事情。在这个时候，哈姆雷特仍然保持着他人文主义的信仰，所以，他没有立刻实施报复行为，他是在一次次的人文主义思想受到打击之后，最后终于杀掉了自己的叔父为父报仇。在这里，他的人文主义思想是不断受到否决之后才酿成了最后这个悲剧。

这整个人文主义思想动摇的过程即是此剧作的主线剧情，是人文主义思想动摇到摧残的过程酿成了最后的这个悲剧。首先面对突然降临的父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆雷特深受打击，痛苦和忧虑使他成了一个“忧郁的王子”，整个人都处于发疯的状态，满口胡话，即便是面对着自己最爱的人奥菲利亚。这之后，一连串悲惨的事件不断出现，人性的丑恶不断流露出来，人们恶梦不断，惶惶不可终日。最丑恶的形象莫过于他的叔叔克劳狄斯以最卑鄙的手段毒药杀死兄长，夺取王位，霸占了王后，而且还试图以奸诈的手段置哈姆雷特于死地。引用原文的话即是：在这个情欲放纵的世界里，上帝失落了，而魔鬼却活着，世界变成了“冷酷的人间”，变成了“颠倒混乱”的荒原。

哈姆雷特人文主义思想的摧残

在昔日理想被击碎的情况下，哈姆雷特终于看清了他所面对的时代，他对世界的看法有了根本性的改变，这“是一个荒

芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，世界“是一所很大的牢狱”。“负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，这是一大堆污浊的瘴气的集合。”至于人，“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么？人类不能使我产生兴趣。”“脆弱啊，你的名字就是女人！”从原剧作的这几句话中，可以看出在这里，莎士比亚借哈姆雷特的经历和眼光，为我们揭露和批判了英国和欧洲的社会现实；同时也是对文艺复兴晚期，由于一味强调个性而导致的私欲泛滥的时代症候表现出深沉的忧虑，流露着对理性、秩序和新的道德理想和社会理想的呼唤。

哈姆雷特看到的不光是叔父克劳迪斯的丑恶，他还看到了母亲的改嫁，或者更确切的说是背叛，只是一周时间就改变了他与国王多年的夫妻之情，还有情人的天真软弱，奥菲利亚在看见哈姆雷特装疯卖傻的时候表现出了对其极大的同情，她不会表示更多的爱意是因为她太过软弱，在父亲的言辞下，她没有表现出对

爱情的忠贞，只是表示了对父亲的忠诚，是一种对封建主义思想的妥协，以至她也被同化成了那一类人。另外也还有朋友的背叛，目睹了大臣们的趋炎附势，人性的缺陷和丑恶使他陷入深深的对人的怀疑之中。他从痛恨叔父，谴责母亲，贬低女性，厌恶人世，进而厌恶自身。他不仅看到了他人心灵的丑恶，而且看到了自己的心灵同样是黑暗的。他说：“我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下。”从此可看出，哈姆雷特的人文主义思想是到了一种完全被摧残的状态了，他已经开始厌恶自己，他不能忍受不能克制住自己的复仇之心，他的思想已经完全被复仇所占领，曾经真善美的人们早已不见，取而代之的是一群没心扭曲，丑恶，贪婪的人类。

哈姆雷特人文主义思想的重塑

在谈到哈姆雷特的人文主义思想的时候，很多人只觉得哈姆雷特的人文主义思想是完全被摧残了，对这个世界已经毫无半点

留念，正如他所说：生存还是毁灭这是一个问题。这个问题是说活着也还是会遭受着命运的折磨，那到底是应该生存呢？还是应该死亡呢？但是，个人的理解是哈姆雷特的人文主义思想还有一个重塑的过程，那就是在剧作的最后，哈姆雷特在中了剑上的毒临死之际嘱托朋友霍拉旭将自己的故事告诉后来人。在这里，我觉得这就是人文主义思想重塑的过程，即便已经遭受了如此多的磨难，但哈姆雷特依然愿意去相信人的真诚，他相信自己的好友霍旭拉。而且对于他要朋友将他的故事传达给后人这一点也可看出他希望后人们都看见他的事迹，他与命运斗争的故事。生存还是死亡，他自己找不到答案，因为他发现，即便他的大半生都在复仇，面对的都是丑恶的人类，仍然会有一些人是有美好品质的，他希望后人帮他找到这个问题的答案，其实他已经偏向于相信人性本善，只是可能他自身的经历让他感受到了无奈，后人会有与他截然不同的经历，他希望自己得到一个肯定的回答，所以，最后他没有选择抱怨着命运的不公而死去，而是选择在最后一刻见

上自己最好的、最真诚的好友，并且将自己的问题寄托在自己最信赖的人身上，希望他能帮他找到答案。从这个层面上来说，我觉得哈姆雷特人本思想最后还有个重塑的过程。

从整篇《哈姆雷特》的剧作，我看到了人本主义思想的启蒙、动摇、摧残和重塑的过程，可看出当时文艺复兴对人们产生的深刻的影响，但是封建主义与他的斗争也是非常强烈的，最后重塑的这个过程具有非常重大的意义，他让我们坚定了人类的作用，使我们更倾向于去相信自己生活的世界仍然是如此的美好，每个人的生存都有着其自身的价值，面对着命运不公的时候我们仍然需要迎难而上，问题终会得到解答。