中基复习参考2(名词解释)(没说是不是重点)

1.《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存第一部医学经典著作，被后世尊为医家之宗.

2.《伤寒杂病论》是我国第一部临床医学专著. 3.四大金元家：‘寒凉派’刘完素（河间），‘补土派’李杲gao（东垣yuan），‘攻邪派’张从正（子和），‘滋阴派’朱震亨（丹溪）. 4.中医理论体系的基本特点：1.整体观点2.辩证论治.

5.阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的属性的概括。凡是运动的，外向的，上升的，温热的，无形的，明亮的，兴奋的都属于阳；相对静止的，内守的，下降的，寒冷的，有形的，晦暗的，抑制的都属于阴。

6.阴阳学说的五个基本内容：1.阴阳交感互藏2.阴阳对立制约3.阴阳互根互用4.阴阳消长平衡5.阴阳相互转换。需理解，选择题，18页 7.药物四气：寒凉属阴，温热属阳

.药物五位：酸、苦、咸为阴,辛、甘、淡为阳 .药物作用趋向：沉降为阴、升浮为阳.

8.相生：五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进关系.

9.相克：是指木、火、土、金、水五行之间存在着有序的相间克制、制约的关系。 10.相乘：是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，顺序与相克同.

11.相悔：是指五行中的某一行对其所不胜的反向克制，又称‘反悔’或‘反克’，顺序与相克相反.

12.五行的特点：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼墙、金曰从革、水曰润下.

13.五脏：指、心、肝、脾、肺、肾，内部结构组织较充实的脏器，共有的生理功能特点为化生和贮藏精气，具‘藏而不泻，满而不实’的特点。五脏以贮藏为主，属阴，主静。

14.六腑：指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑，中空、有腔的器官，有受盛和转化水谷，具‘泻而不藏，藏而不实’的特点。六腑以通降为主，属阳，主动。

15.奇恒之腑：指脑、髓、骨、脉、女子胞、胆，中空有腔，是一个相对密闭的组织器官。贮藏精、血、髓、胆汁等精微物质。形态似腑而功能似脏‘藏而不泻’，贮藏为主，属阴。

16.心有主血脉，主藏神的生理功能，在脏腑中居于首要地位，起主宰作用，故心有‘生之本’‘五脏六腑之大主’及‘君主之官’之称.

17.心系在体合脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，在志为喜. 18.肺主气、司呼吸，通调水道，主治节，故有‘相傅之官’之称. 19.脾主运化、升清、统血，为‘气血生化之源’。人出身后，各脏腑组织器官皆依赖脾所化生的水谷精微以儒养，故脾有‘后天之本’、‘气血生化之源’之称.

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20.肝有主疏泄、藏血的生理功能，喜条达而恶抑郁，体阴而用阳，故有‘将军之官’之称.

21.肾主藏精、主水液、主纳气，为人体脏腑阴阳之本，生命之源，故有‘先天之本’之称.

22.胃，位于腹腔上部，上连食管，下通小肠，胃又称胃脘，分上、中、下脘三部，胃主受纳腐熟水谷，有‘太仓’、‘水谷之海’及‘仓廪lin之官’之称。胃与脾以膜相连，同居中焦，互为表里，在五行之中属土，但脾为脏属阴，为太阴湿土，胃为腑属阳，为阳明燥土。生理功能：1.主受纳、腐熟水谷2.主通降，以降为和。生理特性：喜润恶燥. 在体合 其华在 开窍于 在液为 在志为 木 肝 筋 爪 目 泪 怒 火 心 脉 面 舌 汗 喜 土 脾 肉 唇 口 涎 思 金 肺 皮 毛 鼻 涕 悲 水 肾 骨 发 耳 唾 恐

22.天葵：天葵是肾中精气发展到一定阶段的产物，是促进生殖器官发育而至成熟以及维持生殖机能的物质.

23.肝与肾的关系：肝主藏血而肾主藏精；肝主疏泄而肾主封藏；肝为肾之子，肾为肝之母。故肝肾关系，主要表现在精血同源（肝肾同源、乙癸gui同源、精血同源）藏泄互用、阴液互养等方面.

24.脾与肾的关系：脾为后天之本，肾为先天之本；脾主运化水湿，肾主水液之脏。故脾与肾的关系主要表现在后天与先天互资和水液代谢方面.

25.脾与胃的关系：足太阴经属脾络胃，足阳明经属胃络脾，脾与胃同居中焦，以膜相连，通过经脉相互络属构成相互表里关系。生理联系：1.纳运协调2.升降相因3.燥湿相济.共同完成饮用食物的消化吸收及精微的输布，合称‘后天之本’. 26.精性属阴，有繁衍生命的重要作用和生长发育、濡养脏腑、生髓化血、化气化神等生理功能.

27.宗气：又名‘大气’、‘动气’。是由肺吸入的清气和脾胃化生的水谷精气结合而成，（分布）积聚于胸中之气，宗气在胸中积聚之处，称为‘上海气’，又名‘膻shan中’.

28.血液化生的物质基础

1.水谷精微：是生成血液的最基本物质，营气和津液是生成血液的主要成分. 2.精髓：也是化生血液的基本物质。肾藏精，精生髓，精髓化生血液.

29.血的循环：脉为血之府，脉管是一个相对密闭的管道系统，血液在脉管中运行不息，流布于全身，环周不休，以营养人体的周身上下。营气与津液结合而成血，再脉中周而复始，运行不休，故营气循十四经运行的道路.

30.血液正常循环必须具备三个条件：1.血液要充盈2.脉管系统的完整而通畅3.全身各脏腑发挥正常生理功能，特别与心、肺、肝、脾四脏的关系尤为密切。 心主血脉、肺朝百脉、脾主统血、肝主藏血.（67页）

31.津血同源：血和津液同源与水谷精微，都有滋润、濡养作用，二者之间可以相互渗透，相互转化.

32.气与血的关系：气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之。这是气与血在属性和生理功能上的区别。但二者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气。

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气对血的关系：‘气为血之帅’包含三方面1.气能生血2.气能行血3.气能摄血。 血对气的关系：‘血为气之母’其意义是指气在生成和运行中，始终离不开血.1.血能养气2.血能载气.

33.气与津的关系：气与津液相对而言，气属阳，津液属阴气。气与津液的关系与气与血的关系十分相似，津液的生成、输布和排泄，有赖于气的推动、固摄作用和气的升降出入运动，而气在体内的存在及运动变化也始终离不开津液的功能。

气对津1.气能生津2.气能行津3.气能摄津。 津对气1.津能化气2.津能载气.

34.六淫为外感病因之一。当自然界气候反常，机体不能与之相适应；或人体的正气不足，抵抗力下降，不能适应气候变化，六淫则可以侵害人体，导致疾病的发生。

35.六淫：指风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪。是自然界六种不同正常气候变化，称为‘六气’，是万物生长化收藏的必要条件，由于人们具有适应能力，故一般不会使人生病。

36.六淫具有下列共同致病特点：1.外感性2.季节性3.地区性4.相兼性5.转化性 37.风邪：自然界的风是一种无形的流动的气流，因此，自然界中具有风之轻扬开泻、善动不居特性的外邪。

38.风邪的性质及致病特点：1.风性轻扬开泄，易袭阳位2.风性善行而数变3.风性主动4.风为百病之长。

39.湿邪：自然界中水湿之重浊，粘滞，趋下特性的外邪。

40.湿邪的性质及致病特点：1.湿为阴邪，易损伤阳气，阻滞气机2.湿性重浊3.湿性粘滞4.湿性趋下，易袭阴位。

41.火邪：自然界中具有炎热升腾特性的外邪。

42.火邪的性质及致病特点：1.热为阳邪，易伤津耗气2.热（火）性炎上3.热邪易生风、动血4.热邪易扰心神5.热邪易致疮痈yong

43.疠气：是一类具有强烈致病性、传染性和流行性的外感病邪。疠气与六淫不同，是一种具有强烈传染性的外感病邪。

44.七情与脏腑气血的关系：情志活动的物质基础是五脏的精气血。即心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为悲，肾在志为恐。 45.过劳：包括劳力过度，劳神过度和房劳过度三方面.

1. 劳力过度：是指长时期的劳力过度，损耗机体之气，而积劳成疾.

2. 劳神过度：指思虑、脑力劳动太过，脾在志为思，心主血脉，藏神，思虑太过则可消耗心血，损伤脾气.

3. 房劳过度：主指性生活不节，房事过度。肾藏精，主封藏，性生活不节，房事过频，则可损伤肾中精气.

46.饮食失宜：饮食是人体摄取食物，转化成水谷精微及气血，维持生命活动的最基本条件。但是饮食失宜，又常成为致病因素。饮食失宜包括饥饱失常，饮食不洁和饮食偏嗜.

47.瘀血：是指体内血液停滞，不能正常循行，它既指积于体内的离经之血，又包括阻滞于血脉及脏腑内的运行不畅的血液. 48.

49.发病：指疾病的发生过程（包括原病与复发等），这是机体处于病邪的损害和正气的抗损害之间的矛盾斗争过程.

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50.发病的基本原理：正邪相搏.

51.邪气是发病的重要条件：邪气：泛指各种致病因素，简称‘邪’。邪气既包括六淫、疠气、饮食失宜、七情内伤、劳逸损伤、外伤、寄生虫、虫兽所伤等，同时也包涵这机体内部继发的病理代谢产物。如：痰饮、瘀血、宿食、内湿等. 52.正气不足是发病的内部因素：正气：是一身之气的相对邪气而言，简称‘正’。泛指人体各种物质结构（脏腑、经络、精气血津液等），是人体的生理功能活动、对外界环境的适应能力、抗邪能力以及康复能力的物质基础. 53.正邪相搏的胜负决定发病或不发病：

1.决定发病或不发病（1）邪胜正负则发病（2）正胜邪却则不发病 2.决定证候类型.

.感邪即发：感邪后立即发病着，称为感邪即发。在临床上颇为常见，其疾速发病着，前人又称为‘卒发’或‘顿发’。感邪即发可概括为几个方面：1.新感外邪较盛2.疫疠致病3.情志剧变4.食物中毒5.外伤.

55.伏而后发：指机体感染某些病邪后，病邪潜伏与体内，其后经过一定的时间，或在诱因作用下过时而发病.

56.徐发：与卒发相对而言，亦与致病因素的种类、性质及其致病作用，以及体质因素等密切相关.

57.继发：指在原发疾病的基础上继续发生新的病症，继发病必然以原发病为前提，二者间有密切的病理相联系.

58.合病与并病：1.凡两经或两个部位同时受邪所出现的病证，称为合病。2.感邪后某一经的病症未罢，又出现另一部位的病证，称为并病。3.区别：合病感受一种邪气可致多部位的病症；并病是指在疾病过程中，病变部位的传变，而原始病位依然存在。此即所谓‘合则一时并见，并则以次相乘’。

59.复发：指疾病的初愈或疾病的缓解阶段，在某些诱因的作用下，引起疾病再度发作或反复发作的一种发病形势。

60.邪正盛衰：指在疾病的发生、发展过程中，致病邪气与机体抗病能力之间相互斗争所发生的盛衰变化.

61.虚实变化：邪正的消长盛衰，不仅可以产生单纯的或虚或实的病理变化，而且在某些长期的、复杂的疾病发展过程中，还会出现虚实之间多种变化，主要有1.虚实错杂（虚中夹实、实中夹虚）2.虚实转化3.虚实真假（真虚假实、真实虚假）.

62.邪正盛虚与病势的趋向和转归

63.正胜邪退：指在疾病过程中，正气奋起积极抗御邪气，正气日趋强盛或战胜邪气，邪气日益衰减或被驱除。如：外感风寒、风热表证、病邪尚在肌表，正气也能驱邪外出，如能及时给予治疗，病邪即被驱除，正气得以修复而痊愈. .邪去正虚：指邪气被驱除，病邪对机体的作用已经消失，但疾病过程中正气亦被耗伤而虚弱，有待恢复.

65.阴阳格拒：是阴阳失调中比较特殊的一类病机。形成阴阳格拒的的机理主要是由于某些原因使阴和阳中的一方偏盛至极，或阴和阳中的一方极端虚弱，双方盛衰悬殊，盛者踞于内，将另一方格拒于外，迫使阴阳之间不相维系，从而出现真寒假虚、真热假寒等复杂的病理现象。其属于病变的本质与现象不一致的病理变化，疾病多处于危重阶段。1.阴盛格阳2.阳盛格阴.

66.气机失调：即气的升降出去运动失调，是指疾病在其发展过程中，由于致病因素的影响，进而导致气机运行不畅或升降出入功能失去平衡协调的病理变化。

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67.气滞：即气的流通不畅，郁滞不通的病理状态。气滞是指气运行不畅而停滞之证。而气郁，则主要是指气郁结而不得发散的病理状态。故气滞宜通，气郁宜散，但一般都将气滞与气郁通称为气机郁滞。

68.气逆：即气机升之太过，或降之不及，脏腑之气逆上为特征的一种病理状态。 69.气陷：是在气虚病变基础上发生的以气的升清功能不足和气的无力升举而下陷为主要病理状态。气陷病机与脾气虚损的关系最为密切。

70.气闭：即气机闭阻，外出严重障碍，以致清窍闭塞，出现昏厥的病理状态. 71.气脱：指气不内守，大量向外脱逸，从而导致功能突然衰竭的病理状态. 72.血运失常：血瘀：是指血液运行迟缓，流行不畅，甚则瘀结停滞成积的病理状态。血寒，是导致血瘀的主要原因。

73.血瘀与瘀血的不同：血瘀是血行不畅所致，为病机概念。血瘀日久，易形成瘀血内生。而瘀血则是血瘀所致的病理产物，形成后加重血瘀状态，又可成为继发性致病因素，故为病因概念。

74.正治与反治：是从所采用的药物的寒热性质、补泻效用与疾病的本质、现象之间的逆从关系而提出的两种治法，都是治病求本治则的具体运用.

75.正治：是指逆疾病的证候性质而治的一种最常见的治疗原则，即采用与疾病证候性质相反的方药进行治疗，如寒者热之，故又称为‘逆治’。适用于疾病的征象与其本质相一致的疾病。常用的正治法有以下四种1.寒者热之2.热者寒之3.虚则补之4.实则泻之.

76.反治：是指顺从疾病外在表现的假象而治的一种治疗法则。其所采用的方药性质与疾病证候中假象的性质相同，故又称为‘从治’。适用于疾病的征象与其本质不相一致的疾病。常用的反治法有以下几种1.寒因寒用2.热因热用：指温热性质的药物治疗具有假热征象的病证，又简称为以热治热3.塞因塞用4.通因通用.

77.治标与治本的临床应用 1.急则治标：是指在标症比较急重，可能危及生命或影响本病治疗时，先治其标。 2.缓则治本：是指在标症并不急重时，疾病当求其本。对慢性病和急性病恢复期的治疗有指导意义。多用在病情缓和，病势迁延，暂无急重病状的情况下。 3.标本兼治：当标本并重或标本均不太急时，当标本兼治。

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