２０１２年８月 第２８卷第４期思茅师范高等专科学校学报 Ｊ（ ｒｎａ 墨 ！望垦 ！ 曼望： 曼 Ｑ ：至墨 ： 生命的誓言 不朽的丰碑 ——纪念普洱“民族团结誓词碑＂建碑６Ｏ周年研究综述 林永，薛敬梅 （普洱学院科技处，云南普洱６６５０００） ［摘要】２０１１年是普洱“民族团结誓词碑”建碑６０周年。６０年来，盟誓及其民族团结 的相关话语不仅是历史记忆．它已成为边疆各族人民的情感依附、精神力量、文化传统和共同 追求．更是普洱各民族宝贵的地方性知识和共同的精神财富。回溯“民族团结誓词碑”的建碑 历史．梳理其研究现状，深入探究其在维护边疆民族地区的团结、稳定方面的价值援引，无疑具 有十分重要的现实意义。 ［关键词］ 普洱；“民族团结誓词碑”；建碑历史；研究综述 ［中图分类号］Ｄ６３３［文献标识码］Ａ［文章编号］１１００８—８０５９（２０１２）０４－００４６－０９ 一、普洱“民族团结誓词碑’’建碑 暖．疏通民族关系，决定从各民族中选派代表 组成代表团，赴北京参加国庆观礼活动。在选派 代表的问题上，云南特别是普洱专区（包括现在 的普洱市、西双版纳州和临沧市的沧源县）受到 了和西南局的特别重视。在全国组织的４１ 个民族１ ５ ８名代表中，有５ ３名来自云南，占ｒ 历史回溯 普洱是祖国两南边陲的一个多民族聚居区， 这里“一市连ｉ国，一一江通五邻”，是中国著名的 “普洱茶”原产地 在这块神秘、富饶的红土地 上，生活着哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基诺、回、 瑶、傈僳、自、苗、壮、汉等１４个世居民族。历史上 普洱各兄弟民族在普洱这块热土上繁衍生息．创 造了丰赡的民族地域文化。 初期，由于长期封建割据，各民族经济社 会发展极不平衡，加之历史上各统治阶级的压迫 １／３。而普洱专区的代表就达３４人。云南省 委把组织少数民族赴京观礼作为贯彻执行党的民 族团结的一项重要工作，开展了艰苦细致的 宣传动员工作。一方面．由于刚，各 数民族 对党的方针还不了解。残部力量还聚 集在边境一带，造谣破坏；另一方面，长期的封建 统治者造成的民族隔阂还未消除，很多民族上层 人士心存疑虑 不敢离开自己统治的地方。 剥削，各民族之间，特别是少数民族与汉族、少数 民族中较先进民族和山区民族的隔阂很深，民族 的内部部落之间也有复杂的矛盾冲突。 １９５０年ｌ０月１日是新中国成立后的第一个 庆节。为了让全罔各民族感受祖国大家庭的温 澜沧县竹塘区区长龚国清和刘有兴去做地处 ① ［收稿１５１期］２０Ｉ２～叭一ｌＯ ［基金项目］２０１１年教育部人文社会科研究一般项目《盟誓文化与西南边疆民族地区和谐关系研究》（编号：１ｌＹＪＡ８５００２４１ 云南省教育厅科学研究基佥项目《普洱民族团结教育碑价值研究》（编号：２０１１Ｙ４７９）阶段性研究成果。 ［作者简介］林永（１９６９一），男，云南镇沅人，剖编审，主要从事地方民族文化研究： 薛敬梅（１９６８～），女，云南蔷洱人，教授，主要从事少数民族文学和地方民族文化研究。 ４６ 林永，薛敬梅：生命的誓言不朽的丰碑 中缅边境的西盟邦箐佤族头人拉勐的工作时，拉 从此，团结一心跟党走，同甘共苦永相济。６０ 年来，盟誓及其民族团结的相关话语不仅是历史 勐怀疑是用调虎离山之计算计他。便以佤族 人不出远门为由拒绝。 记忆，它已成为边疆各族人民的情感依附、精神力 量、文化传统和共同追求，更是普洱各民族宝贵的 地方性知识和共同的精神财富。誓言不朽．同心 永结，普洱各族兄弟紧密团结，为社会和谐、国家 统一、边疆安全做出了巨大贡献，书写了多民族国 家民族团结进步的新篇章。 普洱“民族团结誓词碑”是新中国的民族团 龚国清和刘有兴多次上门开导．拉勐才松口 说：“要我去可以，但要答应３个条件：一是刘有 兴要陪同一起去：二是龚国清要用自己的一个儿 子作为人质抵押；三是时间最多４个月，还要 １０００斤盐巴、１００件土布。” 尽管那时佤族地区还盛行猎人头祭祀的习 俗，用儿子作人质非常危险，但龚国清为了完成好 党交给的任务，还是答应了拉勐的条件。这样，拉 勐终于答应到北京参加国庆观礼。（正是有了这 样一位佤族头人的进京观礼，才有了后来以佤族 传统习俗喝咒水及剽牛仪式。） 经过反复宣传动员，总算有部分少数民族上 层人士被说服走出家门，走出深山。但还有少数 头人自己不敢去，而是派自己的子女、亲属或亲信 去。这样，在赴京代表中，由子代父的有６人，由 侄代叔、伯的２人，由弟代兄的１人，由亲信代表 的１人。从１９５０年８月开始动员至９月３０日普 洱专区的代表才赶到北京。代表们在京期间，毛 曾４次接见普洱专区各民族代表。并送给每 人礼物。１０月２８日，代表们离开北京．绕道到天 津、南京、上海、武汉、重庆、昆明等地参观，加深了 对伟大祖国的认识，深切感受到了新中国的温暖， 更加坚信党和。 １９５０年１２月２６日，赴京观礼的各民族代表 回到普洱。趁观礼团返回之际，为进一 消除民 族隔阂，增强民族团结，发展生产，团结对敌，巩固 国防。适时地召开一次全区性兄弟民族代表会议， 共商民族团结建设边疆的大汁．就成为各族人民 心系的头等大事。１９５０年ｌ２月２７日，在普 洱地委领导下，举行了 普洱区第一届兄弟民族 代表会”。当时，全区有１５个县２６个民族代表 ３００余人出席，其中包括到北京观礼回来的代表。 会议最后一天，也就是１９５１年元旦，在宁洱红场 召开千会。按照佤族传统习俗，各民族代表歃 血为盟、剽牛盟誓，建立了 新中 第一块“民族团 结誓词碑” “我们二十六种民族的代表，代表全普洱区 各族同胞．慎重于此举行了剽牛，喝了咒水。从此 我们一心一德．团结到底，在中国党的领导 下。誓为建设平等、自由、幸福的大家庭而奋斗。 此誓． ” 结第一碑。是新中国成立初期云南边疆各少数民 族，尤其是跨境民族模糊的国家意识和公民观念 逐渐清晰确立的历史性标志。它不仅是云南边疆 各民族团结进步的象征，也是全国各民族大团结 的缩影、写照和见证，更是中国党领导下新型 和谐民族关系建构的成功案例。 普洱“民族团结誓词碑”于２００６年６月１０ 日，被公布为第６批“全国重点文物保护 单位”，同年８月１７日被国家民委命名为首批 “全国民族团结进步教育基地”。（第一批全国共 ２７个，云南仅普洱“民族团结誓词碑”人选）。 二、普洱“民族团结誓词碑 ’建碑 ６０年研究状况 （一）期刊、报纸对“民族团结誓词碑”的研究 报道 对“民族团结誓词碑”进行系统研究最早的 当是普洱市文化名人黄桂枢先生。黄先生（已退 休）原是普洱市文物管理所所长、研究员，他曾在 上世纪９Ｏ年代初期就对普洱“民族团结誓词碑” 进行了系统的考证研究，并在《内蒙古社会科学》 １９９２年第２期和《民族研究》１９９４年第６期上分 别发表了《云南的“民族团结誓词碑”》、《论云南 “民族团结誓词碑”》，他是国内系统研究、发掘此 碑的第一人。《论云南“民族团结誓词碑”》一文 共分为６个部分，即：普洱“民族团结誓词碑”的 碑刻文字内容、普洱“民族团结誓词碑”建碑历史 背景、普洱民族代表会议开会立碑史实、普洱“民 族团结誓词碑”民族族别及签名考证、“民族团结 誓词碑”的历史价值、“民族团结誓词碑”的现实 意义。值得指出的是，当年建碑时乃建国之初，国 家未进行民族识－Ｎ．Ｔ作，碑上签名的４８位代表共 ２６种民族。经黄桂枢先生逐一考证实为１３种民 族，即：傣族、佤族、彝族、拉祜族、哈尼族、回族、白 族、景颇族、布朗族、汉族、基诺族、瑶族、傈僳族。 ４７ 思茅师范高等专科学校学报 碑文是用汉文、傣文、拉祜文镌刻。同时，文章系 统总结了建碑的现实意义，经梳理可以归纳为四 民族团结誓词碑”建碑６０周年“誓言不朽同心永 结”——“普洱民族团结学术文化教育年”启动仪 式的民族团结歌舞晚会上，笔者再次接待和采访 点：１、宣传了党的民族，增强了祖国观念，树 立了爱国思想，消除了民族隔阂；２、它具有一种革 命的感召力、凝结力，它能唤起边疆各族人民，为 加强民族团结，一心跟党，维护祖国领土完整，为 巩固和建设祖国边疆；３、它是进行传统教育、爱国 方有富夫妇两位老人）。２００５年第６期载有贺 薇、前勇的《让丰碑精神永远昭示后人》。文中简 要回顾了国庆观礼及盟誓立碑的历程，配有４幅 图片，其中有２幅是原云南省民委主任格桑顿珠 主义教育、民族团结教育的最好教材；４ 它是党的 看望当年盟誓签字的方有富老人，介绍了民族团 结园的文史陈列馆及近年各地前来参观民族团结 民族在边疆民族地区取得伟大历史性胜利的 物证，是各民族大团结的象征，是老前辈们留下的 宝贵精神财富。 ２００１年１月３日《思茅报（普洱版）》第５至 ８版．登载了“民族团结齐奋进，欢歌笑语迎新年， 普洱隆重纪念《民族团结誓词碑》建碑５０周年” 和《站在历史丰碑下的思考》的本刊记者评论文 章。同时，在第８版还用整版刊登了庆祝活动的 图片及由黄天林填词、黄玉林作曲的歌曲《丰碑 颂》。 由云南省民族事务委员会主管、主办的《今 日民族》是云南民族工作战线的重要阵地和 唯一的专业期刊，是向社会各界宣传民族工作，展 示云南省少数民族和民族地区良好风貌的重要窗 口．在云南民族工作中发挥着不可替代的宣 传监督作用。该刊对普洱“民族团结誓词碑”的 介绍颇多。２００１年第１期有陈立萍的《当年，我 们盟誓立碑……》，文中追述了当年立碑的历史 背景，并配有十分珍贵的“普洱区第一届兄弟民 族代表会议全体代表摄影”图片。对建碑５０周 年庆典进行记述，对当年立碑签名者进行了追踪 报道，２０００年时尚有召存信、马朝珍、张翰臣、方 有富、肖子生、白开福、罗恒富、李万学、唐登岷等 人健在。作者采访了其中的召存信、唐登岷、李万 学，追忆了拉勐（立碑剽牛者）和李保（１９５１年５ 月被盘据境外军残部活埋于缅甸营盘．为 西盟的事业献出了宝贵的生命）。２００３年第 ｌ１期和２００５年第６期分别刊载有白仲才的《方 有富：盟誓今生》和丹业的《团结誓词碑犹在茶韵 洒向彩云——普洱哈尼族彝族自治县喜迎２０周 年华诞》。文中采访的方有富老人是当年建碑签 名人中身体最好的一位（注：笔者曾于２００９年１２ 月２８日在民族团园内采访过方有富老人：２０１１ 年４月６日，建碑６０周年，在宁洱茶源广场第２ 次采访方有富老人，并与他合影留念：２０１１年４ 月２２日，思茅师范高等专科学校举办纪念“普洱 ４８ 园的人数情况。 由云南省档案局、云南省档案馆、云南省档案 学会主办的《云南档案》，其刊物内容涵盖档案工 作的法规、档案管理创新、档案人的时代风 采。回顾云南尘封的历史，展现云南瑰奇秀丽的人 文山水．是档案、文史工作者的良师益友。该刊于 ２００４第５期刊载了肖建红、吴明惠的《不朽的丰 碑——记民族团结誓词碑》。文中回顾了当年盟 誓立碑历史过程，记述了１９９０年１２月２７日，中 共思茅地委、思茅地区行政公署把每年的元月１ 日定为全区“民族团结活动日” ２０１０年第６期 刊载了沙平的《雄碑屹立话当年…普洱民族团 结誓词碑立碑佳话》。文中分为 ｉ个部分。第一一 部分回忆了当年动员各族代表进京的艰辛历程； 第二部分记述了赴京观礼的过程：第ｉ部分回顾 了代表们回到普洱专区盟誓立碑的佳话．特别记 载了拉勐剽牛时的咒语：“我们的山神主哟。生活 在这里的各个民族．都是从司岗里走出．像根和根 连相连的青竹绿树．像兄弟姐妹一样情同手足。 今天，有党指路，我们要团结一心，叫 河改道，大地换主，毛色好的黄牛，长角膘肥的水 牛，我们剽你卜占兆．永远跟党走 刀山火海不回 头！” 《中国民族报５５２００５年５月２４日第一版登载 了杨林兴的《誓言：用生命来承诺》，文章分为四 个部分：一、为动员佤族头人赴京观礼 区长留下 儿子作人质；二、４次接见普洱专区各民族 代表，并送给每人礼物；三、剽牛喝咒水结盟誓，４８ 位代表立碑签名；四、坚守誓词，代表们付出了热 血与生命。文中统计。１９５０年至１９５２年的剿匪 斗争中，各族干部群众支持普洱边防区人民 军，英勇作战达２５０余次，歼灭境内外残匪 ３６股，共１万多人，为祖国西南边陲的围防稳定 做出了重大贡献 《中华儿女））２００８年第７期刊载了鱼波，张勤 林永，薛敬梅：生命的誓言不朽的丰碑 《民族团结誓词碑：团结的见汪爱圈的铭刻》，文 章见证了民族团结誓词碑建碑的恢宏历 ，阐述 了民族团结誓词碑是云南民族工作的缩影。《百 进步的新篇章——普洱民族团结誓词碑建碑六十 周年礼赞》一文，全文分为４个部分：一、中华民 族的由来与认同：二、民族平等团结是处理民族关 系的基本：三、民族区域自治是实现民族平等 年潮｝２００９年第１２期刊载了卓人政的《由押人质 到建民族团结碑——记１９５０年云南民族代表团 国庆观礼》，文章从三个方面展开论述：一、将信 将疑赴北京；二、举杯共饮同心酒；三、把“咒语” 刻在石碑上。文章详尽地叙述了国庆观礼、盟誓 团结的基本制度：四、发展是实现民族平等团结的 根本途径。文中分析了普洱民族关系发展的历史 及现状．例举了很多普洱经济社会发展的相关数 据，充分论述了６０年来普洱地区发生的历史性巨 立碑的全过程，特别讲述了签字立碑人中的岩火 龙、李保、扎丕ｊ人坚贞不屈英勇就义的壮举。 由普洱宣传部主管，普洱市延安精 神研究会主办的《普洱延安精神研究））２０１０年第 ４期刊载有《普洱民族团结碑誓词撰稿人——雷 同》。雷同（１９０９－－１９９９），普洱市思茅区思茅镇 南正街人，是普洱籍中国“左联”诗人。他１９２５ 年考入昆明省立第一中学，１９２７年加入共青团， １９２８年转入中围党。１９３５年１１月，党组织 同意他赴日本，留学东京大学。１９３７年回国， １９３９年当选为全国文艺界抗战救国诗会昆明分 会理事。１９４７年任地下党领导的《新云南周 刊》社副社长。１９４９年党组织派雷同回思茅游击 区工作，曾任六顺，兼任思（茅）六（顺）两县 军政。１９５０年ｌ２月普洱专区第一届兄 ’弟民族代表会议在普洱（今宁洱）召开，决定树立 普洱“民族团结誓词碑”，以示边疆各民族世代友 好团结。会议期间，按照时任思茅地委第一 任 张华俊的安排，由雷同起草民族团结誓词。 誓词碑文全长１ １０字（不含签名），包含三层含 义：第一、普洱民族团结的核心是“中国党”； 第二、普洱民族团结的标准是“一心一德，团结到 底”：第三、普洱民族团结的目标是“誓为建设平 等自由幸福的大家庭而奋斗”。 《云南民族》２０１ １第ｌ期刊载了普洱市文物 管理所研究员、原所长，云南省民族学会学术咨询 委员黄桂枢先生的《六十年前普洱“民族团结誓 词碑”考释》，全文分为共６个部分：一、普洱“民 族团结誓词碑”的碑刻文字内容；二、普洱“民族 团结誓词碑”建碑历史背景；三、普洱区民族代表 会议开会立碑史实：四、普洱“民族团结誓词碑’’ 民族族别及签名考证；五、“民族团结誓词碑”的 历史价值：六、“民族团结誓词碑”的深远意义。 由普洱主办，普洱市社科联承办的 《普洱论坛》，２０１１年第１期刊载了“普洱延安精 神研究会”副会长刘志强撰写的《谱写民族团结 变及民族团结走过的光辉历程，并指出只有“发 展才是实现民族平等团结的根本途径”。 《思茅师范高等专科学校学报》２０１１年第２ 期刊载了杜巍教授的《誓言不朽同心永结—— “普洱民族团结学术文化教育年”简介》，文中分 为三个部分简要介绍了“普洱民族团结学术文化 教育年”的活动背景、目的、活动内容、意义。正 如文指出其活动的意义在于：（１）旨在从学术的 角度诠释民族团结的要义，以回溯历史的方式呈 现国家认同的壮举，以热忱的情怀礼庆边陲安宁 的成绩．以回顾民族互动进程中地方性知识表述， 寻找其中血浓于水的情感依归方式，寻求价值援 引和意义象征。（２）旨在阐释普洱民族团结的传 统作为文化资源的历史意义，总结普洱民族团结 成功案例的典型性、示范性的现实价值，探索、发 现和总结西南边疆少数民族地区长期稳定的历史 经验和他们对维护国家统一、领土完整、民族团结 做出的巨大贡献。宣传普洱民族团结的宝贵经 验。弘扬普洱民族团结的优秀传统。为进一步做 好新形势下的群众工作，推进社会管理创新，建设 稳定有序、公平正义、幸福安宁的和谐社会，维护 国家的长治久安而共同努力。（３）旨在发挥教育 的力量．积极推动党的民族理论、民族和国家 的民族法律法规进教材、进课堂、进头脑，使民族 团结、社会和谐的思想扎根各族青少年心中，确保 各民族在党的领导下，同呼吸、共命运、心连心的 传统代代相传，广泛开展民族团结宣传教育，加强 马克思主义民族理论研究，培养民族工作人才，作 出不懈的努力。 《云南日报｝２０１１年２月２５日第１１版“文史 哲”登载有黄桂枢先生的《“民族团结誓词碑”签 名人考证》一文，文章分为３个部分：一、３５位赴 京观礼代表的族属及身份；二、“二十六种民族” 考释；三、４８位签名者考证。 ２０１ １年３月２４日《普洱日报》（县区潮汛ｔ 宁洱版）载有李源红的《六十华诞丰碑永驻民族 ４９ 思茅师范高等专科学校学报 团结精神永存》，文章分为４个部分：一一、新中国 民族团结和民族工作第一碑；二、建碑历史风云激 荡．以鲜血和生命捍卫誓言；三、各民族团结和睦， 山高水长情相依；四、弘扬民族团结精神，维护边 疆和谐统一。全文回顾了当年赴京观礼、盟誓立 碑的历史场景，追忆了铮铮誓言下，赴京代表傈僳 族头人李保、澜沧永安区区长李扎迫（拉祜族）、 佤族代表岩火龙三人临死不屈，光荣牺牲的不朽 精神：总结了６０年来宁洱县各族人民在中国 党的领导下，紧紧围绕建设“文化宁洱，风情茶 乡，普洱茶都”发展目标，致力于发展民族经济， 提高全县各民族人民的生活水平，其综合实力显 著增强，城镇化进程和基础设施建设加速，城乡面 貌焕然一新。 ２０１ １年４月４日《普洱日报》副刊《经典普 洱》第５版刊载有杨丽仙策划的《不朽的丰碑永 远的纪念》和《弘扬丰碑精神谱写团结新篇—— 隆重纪念普洱民族团结誓词碑６０周年》；第６—７ 版载有《镌刻在历史丰碑上的赞歌》以大量的文 字记述了４８位签名代表的情况及部分代表的追 忆，同时配发有１６幅珍贵的图片。 ２０１１年４月６日，普洱、市人民政 ．府、云南省民族事务委员会主办，宁洱哈尼族 彝族自治县委、宁洱哈尼族彝族自治县人民 、普洱市民族宗教事务局承办的“普洱民族 团结誓词碑”建碑６０周年纪念大会在宁洱县茶 源广‘场隆重举行。来自国家民委、省、市领导及各 界群众上万人参加了纪念大会。会议发行了 宁洱哈尼族彝族自治县委、宁洱哈尼族彝族 自治县制作的“新中国民族团结誓词碑 建碑６０周年纪念银币”（总发行６００枚），纪念邮 票１套１２枚，另有１０幅宁洱图景与邮票相连结， 把“新中国民族团结誓词碑建碑６０周年”包围在 整套邮票的 邮票以“中围结”为图案，昭示 着普洱各兄弟民族的“自由、平等、团结和幸福” ２０ｌ１年４月２２日《普洱日报・茶城学府》登 载了《做民族团结进步事业的推进者》。文中概 述了思茅师范高等专科学校为隆重纪念中国 党建党９０周年暨“普洱民族团结誓词碑”建碑６０ 周年，学校开展“普洱民族团结学术文化教育年” 的启动仪式及民族团结歌舞晚会。报道从主题、 背景、初衷、意义、活动内容、学术支持单位６个方 面对活动作了全面介绍。活动主办单位杜巍教授 在活动方案里指出：举办“普洱民族团结学术文 ５（） 化教育年”的目的：一是基于地方高校的发展和 办学定位。思茅师专作为一所生于斯、长于斯的 地方高校，对其自身的教学科研，当有明确的定 位，那就是“有所为，有所不为”，深耕本土、突出 重点，培育特色，创造优势，采取区域化、差异化的 策略．立足普洱边疆少数民族地区地方文化多元 的客观实际。把挖掘、整理、研究、保护、弘扬民族 文化作为科研工作的重点。二是地方高校服务地 方的责任担当。高校的服务，也有许多事可做。 培养人材是服务社会的根本途径；繁荣学术，创造 文化，引领社会也是服务；把学术研究服务于本土 的经济文化建设，是更为直接的服务，促进民族团 结．维护边疆稳定既是服务，更是责任。 ２０１１年６月２日《普洱日报》报道了黄萍采 写的《李小平看望慰问普洱民族团结誓词碑签碑 者马朝珍》。文中报道了在建党９０周年来临之 际．５月３１日下午．普洱副、李小 平。市副魏艺红到普洱民族团结誓词碑 签碑者之一的马朝珍家里看望慰问，老人还高兴 地唱起了《阿佤人民唱新歌》等歌颂党、歌颂祖国 的歌曲。马朝珍是１９５１年在普洱民族团结誓词 碑上签字的目前尚健在的６个见证者之一。今年 已经８０多岁了。 （二）已出版的文史资料整理状况 １、《民族团结的丰碑》 在文史资料方面．最早对普洱“民族团结誓 词碑”建碑史料进行系统整理出版的应是思茅行 署民族事务委员会编写的《民族团结的丰碑》（云 南民族出版社，１９９２年７月第１版．约１４．５万 字）。该书为当时思茅地区纪念民族团结誓词碑 建碑４０周年的成果汇编 书中配有原云南省老领 导普朝柱、和志强等１１人的题字，照片１０张．其 中一张为当时建在立碑签名的７位代表合影．十 分珍贵 书中大致分为五个版块部分：第一部分 为前言；第二部分为领导讲话、贺词及部分签字代 表ｌ］Ⅱ忆；第四部分为普洱专区第一届兄弟民族代 表会附录（分为：专区首长题词、会议团名 单、开幕词、本届会议兄弟民族出席类别）。书中 收录有当年签字人召存信、方有富、方仲伯、唐登 岷、张礼峰、龚一匡、李晓春、肖子生、刘远东等人 撰写的回忆录，从不同的角度回顾丫４０年普洱民 族团结走过的不平凡的艰辛历程 ２、《碑魂一一民族团结誓词碑史料专辑》 《碑魂——民族团结誓词碑史料专辑》是一 林 永，薛敬梅： 生命的誓言部由鲁国华和马静天妇历经十余年呕心沥血搜集 整理的史料专辑。＝诗中收有题写的 不朽的丰碑 形式，而具有人民性；碑文内容有有新的时代特 点，而具有鲜明的性，是党的民族在边疆 取得伟大胜利的标志，是具有重要历史价值和爱 国主义教育价值的民族文物。”“民族团结誓 词碑不仅是思普区，而且事实上是全省各族人民 用鲜 和汗水筑起的一座丰碑。” （三）文学作品为题材下的“民族团结誓词 “中华人民共和国各民族团结起来”的题字 还收 录了原云南省政协刘树生的题字。另收有 ５８张极为罕见且十分珍贵的图片。如：参加国庆 节西南区各民族代表团及其文工团与招待委 员会合影（１９５０年１０月）：欢迎西南中南各民族 代表团合影（１９５０年１１月２０日）；傣族代表向毛 献金伞；接见佤族代表拉勐；普洱区第 一届兄弟民族代表会（１９５０年１２月３１日）；拉勐 剽牛；普洱专区第一次民族代表会议配章。此外， 收集到的３２位赴京和签字代表正规照片。该书 由自序、民族团结万岁——忆普洱《民族团结誓 词碑》的建立（唐登岷）、奇碑简说（分为：走出深 山、刊石勒碑）、史海钩沉（分为：考证材料录；小 传录；史料选登；参加国庆节各民族代表团名册； 俸郁清笔记选登；、陈毅及代表们给俸郁清 的题词选登）。《碑魂》一书为内部资料，准印号 为思内图（２０００）第２号，思茅地质印刷厂印制。 该书虽为内部资料，却收录了大量珍贵的图片、传 略、名册、签名、报纸影印件等历史资料，对研究普 ・ 洱民族团结具有十分重要的参考价值。 ３、《民族团结誓词碑史料》 《民族团结誓词碑史料》一书，是由中国人民 政治协商会议普洱哈尼族彝族自治县委员会编写 （云南人民出版社，２００５年３月第１版）。该书分 为“历史丰碑”：“心铸碑魂”；“丰碑永存”三部分 和题字（２３幅）、图片（３８张）组成，收录了５９名 作者的文稿８３篇，共３２万字。作者中，有亲身边 疆民族团结工作的各级领导干部和历史当事人、 见证人，有从事历史研究文物和史志工作者。他 们从不同的角度和层次，翔实地反映了建碑历史 背景和经过，开展民族团结工作的艰难历程。该 书还收录了党和国家领导人关心民族工作的图 片、题词资料和重要人物事略以及建碑５０多年来 各级党政组织弘扬民族团结精神等方面的历史域 面，真实地展现了边疆各民族人民以民族团结誓 词为动力。为民族地区的繁荣稳定而奋斗的壮丽 篇章 该书是目前对民族团结誓词碑史料集结最 为全面的一册史料专辑。原云南省政协刘树 生在序一中指出：“这个民族团结誓词碑，可以说 在全国古今碑刻中，是少有而独具特色的。因为， 它与云南边疆民族团结的重大历史事件相关，而 具有特殊的历史性；建碑采纳了民族地区的民族 碑” １、《我们的太阳》 由存文学撰写的《我们的太阳》（北京：人民 出版社。２００８．７）讲述了１９５３年前云南省思普地 区的少数民族群众在党的领导下走过的光辉 历程。广大少数民族群众为了共同的奋斗目标， 为了争取民族平等，反对封建统治，反对阶级压 迫，为了摆脱落后、愚昧和贫穷，抛弃了过去的矛 盾和成见，紧紧团结在中国党的周围，以民族 团结誓词碑的建立为标志，前赴后继，英勇顽强， 积极投身于新民主主义大潮的许许多多可歌 可泣的动人故事。全书共３５万余字。融记实性、 文学性为一体，是一部历史教科书、爱国主义教 材、可读性较强的文学作品。（注：作者存文学是 一位上世纪５０年代出生在云南省普洱的哈尼族 作家．现任昆明市作家协会副，昆明文学院院 长 Ｊ９８０年开始发表文学作品。已出版中长篇小 说１２部，其作品《兽之谷》获第三届全国少数民 族文学奖，《神秘的黑森林》获第四届全国少数民 族文学奖，１９９４年获庄重文文学奖：２００６年获云 南省表彰的“四个一批”文学艺术贡献奖、“德艺 双馨”奖。） 张永权在“洞穿历史云雾的太阳——读长篇 纪实文学《我们的太阳》”（中国作家网）的评论中 指出：《我们的太阳》就是围绕当时思普大地选派 晋京代表产生的错综复杂，甚至是你死我活的尖 锐矛盾，在广阔的历史进程中，浓墨重彩晋京代表 归来后，在各民族的代表大会上，喝咒水、剽牛、盟 誓、签名，刻石立碑，团结一心，永远跟党走的这一 重大历史事件．以历史的宏观真实把握和充满激 情的文学描写相结合，再现历史、还原历史，关照 现实，面向未来，揭示了“民族团结”这一洞穿历 史云雾、光照千秋万代的永恒太阳，是指引各族人 民保卫边疆、建设边疆，走向文明进步、繁荣富强 的力量源泉。 ２、《从领主到公仆》 《从领主到公仆》（成都科技大学出版社， ５１ 思茅师范高等专科学校学报 １９９８年１２月）是由全国政协常委、西双版纳傣族 获奖最高、最多的一个节目，也是云南省地州级专 业文艺第一次获国家金奖，为云南省争了光，为思 茅地区作出了贡献。 王其明主编的《思茅年鉴２００２））（云南科技出 版社，２００２）收录了陈正华撰写的“舞剧《云海丰 碑》在京荣获三项金奖”。 自治州政协副、著名傣族作家征鹏创作的一 篇纪实作品，它以纪实文学的手法，描写了召 存信同志从领主到公仆的生涯。本书着重描写召 存信同志在中国党的领导、教育、培养下从领 主到公仆艰难的转变过程。讴歌了党的民族、 的伟大胜利。召存信在当年赴京观礼 中，曾受到等领导人的亲切接见，他和 ２、大型电视剧专题系列片《民族团结丰碑》 《民族团结丰碑》首映式于２００５年８月１６日 西双版纳末代“傣王”刀世勋一道，把象征着封建 在云南思茅举行。大型电视剧专题系列片《民族 领主权力的金伞献给了，是普洱“民族团 结誓词碑”上用傣语签名的第一人。 ３、《盟誓丰碑》 由原思茅文联常务副、原《思茅文艺》主 编刘志强撰写的《盟誓丰碑》（云南民族出版社， ２０００年１２月），从盟誓建碑的重大历史事件出 发．用文学的形式和朴素的语言，展现了当时错综 复杂的斗争形式．塑造了战士。民族工作队 员以及各个少数民族新人的崇高形象，区长付旭 东、医生张绣华、佤族青年岩贡、岩龙，拉祜族青年 扎努和头人扎拉、拉勐等人物，个性鲜明，形象鲜 明．栩栩如生。他们为了祖国的统一，为了民族的 团结，为了边疆安定和民族进步。无私无畏，流血 牺牲的奉献精神，令人感动，催人泪下。 （四）影视剧对“民族团结誓词碑”的展示和 演绎 １、民族歌舞剧《云海丰碑》 《云海丰碑》是由思茅地区民族歌舞团创作 的民族歌舞剧，它以普洱民族团结誓词碑为历史 背景，艺术地再现了新中国成立的第一个春天，人 民进入阿佤山，帮助少数民族消除瘴疠饥 荒，制止民族间的械斗，革除了沿袭数千年的佤族 “砍人头祭谷”陋习，使各民族得到空前团结，实 现跨世纪飞跃的过程。此剧基于普洱“民族团结 誓词碑”的史实，进行艺术创作，剧情一波三折． 情感充沛，舞蹈编排丰富细腻，人物形象鲜活丰 满，剧作结构与流动的特色体现出较强的创新性。 该剧于２００１年９月参加全国第二届少数民族文 艺会演，一・举荣获“创作、演出、舞美”三项国家金 奖，两个优秀演员奖和三个新人奖，电视台、 《人民日报》、《云南Ｈ报》、《中国文化报》、《光明 日报》、《思茅报》等、省、地重要新闻媒体作 了相关报道，该剧主题好、构思巧、特色浓、舞蹈 美，在国内产生了较大影响，扩大了思茅的知名 度。《云海丰碑》是思茅地区文艺史上舞台艺术 ５２ 团结丰碑》全长１２０分钟，分《热血南疆》、《边陲 风云》、《盟誓铸碑》、《团结颂歌》、《继往开来》、 《丰碑永存》６集。整个拍摄历时１０个月，足迹遍 及ｌ７个市州县，行程１万多公里。 ３、电视连续剧《金凤花开》 大型民族题材电视连续剧《金风花开》，讲述 白族姑娘李金凤从一个穷苦的赶马人的女儿成长 为新中国第一代民族工作者的故事，全景式的展 现了党的民族、宗教、和新型社会主义民 族关系的建立过程．描述了一幅新中国建立初期 边疆各民族人民跟着党走．建设和谐家园的 壮丽画卷。《金凤花开》再现了民族团结史、 访问团、民族团结誓词碑。 （五）其它对“民族团结誓词碑”有专门介绍 的著作 １、由云南省普洱市民族宗教事务局编写的 《普洱民族志》（云南民族出版２００９年６月第１ 版），在第九章第一节“民族工作”（第１９５～１９７ 页）对“民族团结誓词碑”进行了专门记述。 ２、由武翠英、李建辉、郭正英主编的《和而不 同——民族工作物象解读》（民族出版社，２００９年 １２月第１版），是一本以物象即政治、文化、教育、 经济等各方面的关键词来解读新中国６０年民族 工作的著作，由国家民委文化宣传司和《中国民 族》杂志联合编写，在精心选择的诸多关键词的 解读背后，６０年来新中国少数民族举世瞩目的进 步和发展以生动鲜活且具有代表意义的方式呈现 出来。书中就如何讲述６Ｏ年来少数民族发展历 程的伟大故事，如何真实客观地再现少数民族工 作的进步历程，如何描绘少数民族、民族地区和民 族文化翻天覆地的巨变，如何向世人阐释“和而 不同、齐心协力”处理民族问题的“中国模式”。这 本书作了创新性的探索。该书的第一个物象解读 的开篇就是“民族团结誓词碑”。书中还附有２ 幅照片，一幅是当年在民族团结誓词碑上签名的 林永，薛敬梅： 生命的誓言不朽的丰碑 少数民族代表人士方有富，另一幅是“民族团结 其它如中国网、人民网、新浪网、中国旅游网、 园”的全景图照 云南党史研究网、云南民族网、普洱市 ３、为了深入总结做好民族团结工作的经验， 网、宁洱信息网等网站均对普洱“民族团结誓词 推动云南民族团结进步事业不断向前发展．由云 碑”有专门介绍。 南省民族事务委员会、云南省民族理论学会编写 ＝ 匠 一、＝肖咱 的《云南民族团结进步事业光辉历程（１９４９— 在十七届四中全会公报中总指 ２００９）》（云南民族出版社，２００９年７月第１版）， 出：“做好民族工作，在新形势下把民族团结进步 收入了自新中国成立以来在云南、省领 事业继续推向前进，对维护和发展各族人民根本 导下开展民族团结工作的回顾与总结。全书分为 利益、保持社会稳定、实现国家长治久安和中华民 ５个部分，即：民族团结之花开遍彩云南、综述篇、 族伟大复兴具有重大意义。”新时期巩固和发展 专题篇、州市篇、基层片。其中“民族团结之花开 社会主义民族关系，加强各民族大团结的重要指 遍彩云南”有２幅民族团结誓词碑的照片，综述 导原则是“三个离不开”思想。即“汉族离不开少 篇中的《云南民族团结工作的实践与经验》第３８ 数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也 页，《新中国成立以来云南民族团结工作历程》第 相互离不开”。它精辟地概括了我国５６个民族 ７１页。州市篇中的《认真贯彻落实党的民族 在长期历史发展中结成的休戚与共的紧密关系， 努力构建和谐民族关系》（普洱市）第２８６页，均 集中体现了各族人民的共同意志和最大愿望。而 对“民族团结誓词碑”给予专门介绍 普洱“民族团结誓词碑”的树立，正是对新时期 ４、《中华人民共和国文物图册云南分册》和 “三个离不开”这一民族团结指导原则的最有力 《中华人民共和国民族工作大事记》均已收入“民 的历史见证。 族团结誓词碑”。 回望丰碑。普洱“民族团结誓词碑”已然走过 （六）网站论坛对“民族团结誓词碑”的介绍 ６０年的风雨历程，普洱各兄弟民族在大杂居、小 １、天都论坛２０１０年１０月１９日，发表有“七 聚居的分布格局下“和而不同”，但正如费孝通先 律・云南民族团结纪念碑”——“彩云南现国初 生所说的：“各美其美，美人之美，美美与共，天下 定．观礼头人向北京。拉祜端杯歃鸡酒，佤乡劲舞 大同。”从“和而不同”到“天下大同”，普洱各兄弟 剽牛声。青山绿水天可鉴，－ｑ一拱飞檐碑上名。定 民族在中国党的领导下，早已形成了血肉相 海神针民族谊，同舟共济一家情。” 连、难舍难分的紧密联系。形成了你中有我、我中 ２、天涯社区２００９年７月１２日，支云华发表 有你、谁也离不开谁的生动局面。 有“今天《中国文化报》头版图文并茂发表我的 ［参考文献］ 《民族团结三名碑》”，三碑指：唐蕃会盟碑、石城 ［１］黄桂枢．云南的“民族团结誓词碑”［Ｊ］． 盟誓碑、民族团结誓词碑。 内蒙古社会科学．１９９２，（２）． ３、云南党史研究网发表有，“民族团结 ｆ２］黄桂枢．论云南“民族团结誓词碑”［Ｊ］． 誓词碑”详尽介绍。 民族研究，１９９４，（６）． ４、中国民族宗教网２００４年４月９日，发表有 ［３］陈立萍．当年，我４ｉ＇１￣誓立碑……［Ｊ］．今 召存信口述，阳少敏整理的《在民族团结誓词碑 日民族，２００１，（１）． 上签名的前后》。 ［４］白仲才．方有富：盟誓今生［Ｊ］．今日民 ５、中国作家网２０１０年３月１７日，发表有江 族，２００３，（１１） 明的采访国家民委文化宣传司武翠英的《从 『５］丹业．团结誓词碑犹在茶韵洒向彩 民族团结誓词碑到民族团结柱》。 云一一普哈尼族彝族自治县喜迎２Ｏ周年华诞 ６、中国党新闻网２００９年９月１１日《方 ］．今日民族，２００５，（６）． 有富：“民族团结碑永远在我心中”》。 『６］贺薇，前勇．让丰碑精神永远昭示后人 ７、普洱拼客网２０１０年１０月２２日，发有《差 『Ｊ］．今日民族，２００５，（６）． 点毁掉的国宝“普洱民族团结誓词碑”——记宁 ［７］肖建红，吴明惠．．不朽的丰碑——记民 洱政协委员、普洱民族团结誓词碑拯救收藏人陈 族团结誓词碑［Ｊ］．云南档案，２００４，（５）． 启富》。 『８］沙平．雄碑屹立话当年——普洱民族团 ５３ 思茅师范高等专科学校学报 结誓词碑立碑佳话［Ｊ］．云南档案，２０１０，（６）． ［９］杨林兴．誓言：用生命来承诺［Ｊ］．中国民 族报，２００５—０５—２４（１）． 『１０］鱼波，张勤．民族团结誓词碑：团结的见 证爱国的铭刻［Ｊ］．中华儿女，２００８，（７）． ［１１］卓人政．由押人质到建民族团结碑一一 记１９５０年云南民族代表团国庆观礼『Ｊ］．百年潮， ２００９，（１２）． ｆ １２］普洱市延安精神研究会．普洱民族团结 碑誓词撰稿人——雷同ｆ Ｊ］ 普洱延安精神研究 （内部资料），２０１０，（４）． ｆ １３］黄桂枢．六十年前普洱“民族团结誓词 碑”考释［Ｊ］．云南民族，２０ｌ１，（１）． 【ｌ４］刘志强．谱写民族团结进步的新篇 章——普洱民族团结誓词碑建碑六十周年礼赞 ［Ｊ］．普洱论坛（内部资料），２０１ １，（１）． ［１５］黄桂枢．“民族团结誓词碑”签名人考证 ［ ］．云南日报，２０１１—０２—２５（１ １）． ［１６］李源红．六十华诞丰碑永驻民族团结精 神永存［Ｎ］．普洱日报，２０１１—０３—２４（县区潮汛・ 宁洱版）． ［１７］杨丽仙．不朽的丰碑永远的纪念ｆ ． 普洱日报（经典普洱），２０１ｌ一０４—０４（５）。 ［１８］杨丽仙．镌刻在历史丰碑上的赞歌［Ｎ］． 普洱日报（经典普洱）．２０１１一Ｏ４—０４（６—７）． ［】９ ｌ思茅行署民族事务委员会编，民族团结 的丰碑［ｚ］．昆明：云南民族出版社，１９９２． ５４ ［２０］鲁国华，马静夫．碑魂一一民族团结誓 词碑史料专辑［ｚ］。（内部资料）思内图（２０００）第 ２号，思茅地质印刷厂，２０００． ｆ２１］中国人民政治协商会议普洱哈尼族彝 族自治县委员会编．民族团结誓词碑史料｝＿ｚ］．云 南人民出版社．２００５． ［２２］存文学．我们的太阳［Ｍ］．北京：人民出 版社．２００８． ［２３］征鹏．从领主到公仆［Ｍ］．成都：成都科 技大学出版社．１９９８． ［２４］刘志强．盟誓丰碑［Ｍ］．昆明：云南民族 出版社．２０００． 『２５］云南省普洱市民族宗教事务局编．普洱 民族志［ｚ］．昆明：云南民族出版，２００９． ［２６］武翠英，李建辉，郭正英主编．和而不 同…民族工作物象解读［Ｍ］．北京：民族出版 社．２００９． ［２７］云南省民族事务委员会，云南省民族理 论学会编．云南民族团结进步事业光辉历程 （１９４９－－２００９）［ｚ］．昆明：云南民族出版社。２００９． ［２８］杜巍．做民族团结进步事业的推进者 ．普洱日报（茶城学府），２０１１一（）４—２２． ［２９］社巍．誓言不朽同心永结——“普洱民 族团结学术文化教育年”简介ｆ Ｊ１．思茅师范高等 专科学校学报，２０１１＇（２）． ［３０］黄萍．李小平看望慰问普洱民族团结誓 词碑签碑者马朝珍［Ｎ］．普洱日报，２０１ １—０６—０２．
