名教的读音是：míng jiào。
名教的拼音是：míng jiào。 繁体是：名教。 注音是：ㄇ一ㄥˊㄐ一ㄠˋ。 简体是：名教。 结构是：名(上下结构)教(左右结构)。
关于名教的造句
1、例如，在象语言类那样看电视教育节目时，你能获悉外语没有一名教师。
2、上午考试的时候，就是因为眼前的这名天才学生而令他不得不舍车保帅，干掉了一名教师。
3、一名教师因为闯红灯被开罚单。
4、阮籍的人生观主要是“逍遥浮世”，要自由地生活，游戏于人间;人生的践履是“遗落世事”，即摆脱世事的羁绊、名教的束缚，一任逍遥。
5、譬诸家有十子，或披剃出家，或博弈饮酒，虽一则求道，一则无赖，其善恶之性质迥殊，要之不顾父母之养，为名教罪人则一也。
关于名教的单词
the Confucian ethical code
关于名教的词语
遗风余教 不教而诛 奉令承教 不吝赐教 反面教员 桃李之教 不吝指教 宰鸡教猴 名教罪人 三教一体
名教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
名声与教化。指以正名定分为主的封建礼教。名教[míngjiào]⒈名声与教化。指以正名定分为主的封建礼教。
二、引证解释
⒈名声与教化。引《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通於天下。”⒉指以正名定分为主的封建礼教。引晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩於疆埸；或为礼乐之司，则宜建功於名教。”鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”
三、网络解释
名教名教，以“正名分”为中心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。综合释义：名声与教化。《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通於天下。”指以正名定分为主的封建礼教。晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩於疆埸；或为礼乐之司，则宜建功於名教。”鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”汉语大词典：(1).名声与教化。《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下。”(2).指以正名定分为主的封建礼教。晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”太平天国洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩于疆埸；或为礼乐之司，则宜建功于名教。”鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”国语辞典：名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。名教[míngjiào]⒈名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。引《管子·山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」《晋书·卷四九·阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」辞典修订版：名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。《管子．山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」《晋书．卷四九．阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」其他释义：以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。
关于名教的诗词
《寿陈左相·万方名教赖薰陶》 《知非·名教自可乐》 《感时有作·名教淩夷法令更》
关于名教的成语
桃李之教 教学相长 反面教员 明耻教战 宰鸡教猴
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