韵书,从字典、辞典到诗韵的转变

韵书，从字典、辞典到诗韵的转变

程宝庆 2014-10-20

韵，其含义包括韵母和韵部。

汉语字音中的元音或元音加收尾音，即声母以外的部分称“韵母”。 现代汉语音韵学认为，一个完整的汉语韵母,可分为韵头、韵腹、韵尾三部分。

韵头是介音，是介于主要元音与声母之间的高元音；韵腹是整个音节中发音最响亮的部分,又称为“主元音”；韵尾是指韵母的收尾部分。

一个汉字的韵母可以没有韵头和韵尾，但一定不能没有韵腹，所以，韵腹是韵母关键的、必不可少的组成部分。

韵部不同于韵母，韵部是以韵母发音为依据，将韵母发音相近的文字加以归类。

音韵学家研究发现，古人对韵部划分的依据，是文字读音的声、韵、调，一般只有声、韵、调相同的文字才能划分在同一韵部。

古人辨音定韵的方法是反切。

反切是古人创制的一种注音方法，又称“反”“切”“翻”“反语”等。用作反切的两个字，前一个字叫反切上字，后一个字叫反切下字。被注音字叫被反切字。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。

现代音韵学家使用罗马字母作为拼音工具，经过对古代韵书加以研究发现，韵部划分的标准是：韵基相同、声调相同。韵基就是韵母的韵腹和韵尾。换言之，韵腹和韵尾相同，并且声调相同的文字，才能划入同一韵部。

文字的注音方法，韵部的划分标准，是古人着手编纂韵书的必备条件。 古代韵书有两大功能，其一是作为字典、辞典，指导和规范读书人认字辨音；其二是作为诗韵，用于规范、协调诗词音韵。

与现代字典、辞典按声部对文字进行分类编排的方法不同，古代韵书是按韵部进行分类编排的。虽然分类编排方法不同，但两者都具有一个基本功能，就是用于指导、规范读书人识字辨音。

我国最早的、有史可考，并有抄录本残片存在的韵书是《切韵》。该书成书于隋文帝开皇（公元581—600年）年间，编撰者为陆法言。

陆法言的《切韵》，其主要功能是字典和辞典。韵书成为诗韵，用于指导、规范诗人写诗用韵的功能，是在格律诗出现以后才衍生出来的。

在格律诗出现前古人就已经发现，将韵母相同或相近的字放句子的尾部（或规定的位置），令其反复出现，这样能够增强诗歌的音乐性，可以使诗文诵读起来产生和谐的、回环反复的音乐之美。

这种修辞手法就是押韵。

我们从《诗经》就可以看出，上古诗文中押韵的手法已经十分普遍、十分成熟。同时，我们也可以看出，上古诗人对用韵是比较自由、比较随意的，还没有比较成熟的规范。

顾炎武说“考自汉魏以上之书并无言韵者，知此字必起于晋宋以下也”（清.顾炎武《音论卷上》）。

南朝齐武帝永明年间，音韵学家周颙发现并创立以平、上、去、入制韵的四声理论。沈约等人根据四声和双声叠韵研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽必须避免之说。这就是“四声八病”之说。

“永明之变”为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。

格律诗定型于唐朝初年，其中五言律诗的定型是由宋之问、沈全期于唐高宗及武后时期完成的。他们不仅提倡诗歌应讲究声律和对偶，而且提出平仄相粘的规律，并把这个规律贯穿全篇。后来经沈全期、宋之问、杜审言、李峤把这种规律运用于七言歌体中，最终在唐中宗景龙年间形成了七言律诗的格式。

唐朝以诗赋取仕，而律诗又矩度森严，平仄押韵绝不可差错。文人写诗用韵必须借助韵书的指导，读者和考官鉴赏、评价诗歌，也必须使用韵书这个统一的标准。

押韵自由、随意的古体诗是不需要韵书指导、规范的。但格律诗的出现，使

韵书对于读书人格外重要，不可或缺。

与此同时，随着字典、辞典编篡越来越专业、科学，韵书的字典、辞典功能逐渐退居其次，而作为诗韵的功能上升为主要功能。

李焘《说文解字五音谱叙》记载：宋仁宗景祐四年（1037），宋祁、郑戬给皇帝上书批评《广韵》多用旧文，“繁省失当，有误科试”。

王应麟《玉海》记载：贾昌朝也上书批评宋真宗景德年间编的《韵略》“多无训释，疑混声、重叠字，举人误用”

于是，宋仁宗令丁度等人重修这两部韵书。

由此可见，从唐宋时期开始，韵书作为诗韵，指导、规范诗人用韵的功能已经成为其主要功能。