梁启超家族

梁氏家族文化的个性表达：刷新生命新高度

“新文新民新世界”，以此来概况梁启超及其家族的成就，言简意赅，精当之极，可谓一语中的。这是优秀传记文学最为可贵的地方，一个伟大人物承载着文化创新创造的巨大潜在动力，一个优秀家族承载着优秀文化传统不可估量的久远影响力；一个民族的伟大人物、一个国家的优秀家族，在某种程度上我们可以把它看做是重塑新人格、新国民、新民族、新国家的要重文化资源。错过一本好书，可能错过学问精进的机会，更可能错失道德人格提升涵养的良机。

“新文” 表现在梁氏家族成员的开创性贡献方面，像梁启超、梁思成、梁思永、梁思礼、林徽因等开创性的文学、建筑、考古、科技等学术造诣以及学术成就皆被世人认同。 “一家三院士,满门皆才俊”， 特别是梁启超，这个被誉为梁氏家族的“太阳 ”，随着其不平凡的发展，渐次成为梁氏家族兴旺发达的创始人和领头人，足以将家族推向全国乃至全球，被誉为“二十世纪中国学术界的一代宗师”，成为影响家族兴旺的关键人物，大人物之于大家族正如大英雄之于伟大的国家、民族一样，起着异常关键的作用。

在学术史、思想史研究方面，梁启超有自己独特的眼光和视域，习惯抓先秦和明清两头这个重点，经世致用，理论建树和学术思想相互推动，相互促进，成就斐然。从源头入手研究先秦政治思想，决定了中国人的政治思维：四家——儒道法墨，四大潮流——无治、礼治、法治、人治，四个特色——效法宇宙间自然法则形成最最理想的政治思想、君权神授君权无限、小康与大同之理想国、天下观；从明清思想入手研究’一下子廓清了中国思想发展期：先秦奠基期，两汉儒学大一统期，三国两晋南北朝的思想大裂变期，隋唐的中外思想融合复兴期，宋元明的理学形成期，明清的思想转化启动期。《先秦学术年表》《老孔墨以后学派概观》以及《中国近三百年学术史》《清代学术概论》……等等就是其思想学术研究硕果累累的具体体现。醉心于佛学并把佛学研究紧密结合在一起，其信佛

的过程就是其钻研佛经的过程，其佛学与文化研究一样充满了新意，给人以启迪。

“新世界”主要表现在对社会的改造和政治上的有所作为等方面。“公车上书” ，作为梁启超政治生涯辉煌的开始，影响了世人对梁启超的评价与认知；在学术研究上，以史学为根基，是近代史学的开创者，《新史学》《中国历史研究法》《中国历史上之民族研究》《太古及三代载记》《战国载记》《春秋载记》等著作就是其躬身践行、进行理论建构的成果，中国史、世界史、人物传记系列展现出梁启超善于创新、敢于发前人所未发，批评传统史学，为未来的史学勾画了诱人的蓝图；“诗界”、“小说”，让处于时代急剧变革的梁启超承担着文风转变的自觉意识，《论小说与群治之关系》（1902）发起了向传统文学观念挑战的号角，用“熏、浸、刺、提”四字概况小说之神奇效应；作为公众人物，20世纪中国的文化巨人，其1000多万字的论著论述深刻、见解独到，传之久远，具有了永恒之意义；梁启超报章体的极其热情洋溢的鼓动演说，深深影响到了中国读书人的思想与格局，中国20世纪前三十年代有相当一批人收到过梁氏文章的影响，“笔尖常带感情”正是世人对他文章情理交融以情感人的高度概括和总结。

“新民” 主要表现为，不但梁氏家族人才辈出， 而且他们的思想、学术影响到与他们同代乃至后世的许多有影响力的人物。 启蒙和现代性一直是中国走向现代化的重要课题，梁启超家族的启蒙与现代性表现的非常突出，梁启超在新旧转换的时代摇旗呐喊，以新的传播工具启蒙民众、除旧布新，传播新思想、新文学、新文化，创造性地进行学术、思想研究，开拓前所未有的新天地新气象，在进行社会政治活动的同时也不忘子女的培养以及薪火相传的文化传承，而且梁家走出了具有现代人格、现代精神、现代品质的高素质人才，尤其值得后人效仿学习。

百年梁家，从梁启超（1873）的出生到梁思成（1972）的离世，恰好百年，这百年经历过没落的清王朝、纷争的、新中国的政治变动，梁启超这个典型的新型知识分子

家族已成为人们关注和渴望了解的对象，探究其家族及其文化意义，成为越来越多的研究者考察关注的重点，也是我们当今进行文化创新和创建得以借鉴的丰厚的文化资源。

新人新文新世界，突出了一个“新”字，文化文明传承通过家族传承是一个重要的路径。梁启超亦官亦学，一手从政一手做学问，能做官时就做官，不能做官就做学问。官做大了，学问就有人买账；学问做大了，官也奈何不得，反而拉拢利用你。梁启超真是把中国文化吃透了。中国社会像梁启超这样的做官有能力，学问一流，实在是微乎其微，少得可怜。梁思成、林徽因、梁思永、梁思庄、梁思礼等，他们身上的现代理念、充满了自强不息的奋斗精神、良好的教育以及由此形成的现代素质，家庭的现代性与现代社会相融相生相合相应，这是梁家独特的地方。特别是林徽因和梁思成的结合，共同将梁氏家族推向另一种新的境界。

新人新文新世界，梁氏家族的个性表达：刷新生命新高度。