第３７卷第１２期 开封教育学院学报 ２０１７年１２月２０日 Ｖｏ１．３７ Ｎｏ．１２ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｋａｉｆｅｎｇ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｄｅｃ．２０ ２０１７ ｄｏｉ：１０．３９６９６．ｉｓｓｎ．１００８—９６４０．２０１７－１２．０２８ 关联理论视角下《红楼梦》中文化意象的英译比较 ・ 刘 洋 （大连外国语大学英语学院，辽宁大连１１６０４４） 摘要：关联理论是近年来在西方语用学界有较大影响的认知语用理论。它的出现影响了多个领域，其中 就包括翻译。翻译是一种跨文化的交际活动，在关联理论的指导下进行翻译可以为目的语读者提供充分的语 境效果，从而达到最佳关联，实现互明。本文通过对中国古典名著《红楼梦》杨宪益译本与霍克斯译本中的文 化意象英译进行细读和比较后发现，由于所处文化背景与认知环境不同，译者会采用不同的翻译策略，而翻译 策略的差异则会影响最佳关联的实现。 关键词：关联理论；最佳关联；《红楼梦》；文化意象 中图分类号：Ｈ３ １５．９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８．９６４０（２０１７）１２．００５９．０３ 《红楼梦》，又名《石头记》，是中国古典文学中 熟悉的意象加以代替。 最优秀的作品之一，它不仅蕴含着深厚的文化底蕴， 本文以杨译本和霍译本进行对比分析。选用杨 而且具有深刻的思想价值和卓越的艺术成就。从文 译本的原因在于其尽可能保留了原文的原汁原味， 化角度来讲，《红楼梦》涉及传统价值观、习俗、宗教、 多采用文化异化的翻译策略。选用霍译本则可以看 信仰等，是一部中国传统文化的百科全书，其丰富的 到另一种不同的翻译风格，即文化归化，可以使目的 文化意象给翻译工作者带来了巨大挑战。尽管如此， 语读者更好地理解原著含义。两位译者所处的文化 《红楼梦》仍然在异域文化中得到了广泛传播。据统 环境不同，在原文文化要素的识别和传译上展现出 计，世界各国翻译出版的《红楼梦》有２３个语种。相 的倾向和策略也不同。因此，最大关联的实现程度 关研究工作者在２０１５年底检索发现，依然在全世界 就不尽相同。 各大图书馆流通的译本有２１个语种、１６６个版本。 一、关联理论 在众多译本中，尤其以英译本的种类最多。其中， 法国学者丹・斯珀伯（Ｄａｎ Ｓｐｅｒｂｅｒ）和英国学者 仅有的两个英文全译本是中国著名翻译家杨宪益及 威尔逊（Ｄｅｉｒｄｒｅ Ｗｉｌｓｏｎ）在其研究著作《关联性：交际 戴乃迭翻译的Ａ Ｄｒｅａｍ ｏｆ Ｒｅｄ Ｍａｎｓｉｏｎｓ，以及英国牛 与认知》（Ｒｅｌｅｖａｎｃｅ：Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ） 津大学著名汉学家大卫・霍克斯（Ｄａｖｉｄ Ｈａｗｋｅｓ）和 一书中提出了关联理论，他们认为交际是一个明示一 约翰・闵福德（Ｊｏｈｎ Ｍｉｎｆｏｒｄ）合译的Ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ ｏｆｔｈｅ 推理的过程。说话人向听话人传递自己的信息意图 Ｓｔｏｎｅ（以下简称杨译和霍译）。这两个译本都尽可 和交际意图，听话人根据说话人的明示行为所提供 能完整地保留了原文的内容，充分再现了原著的文化 的信息，结合语境理解说话人的交际意图。关联理 艺术价值，堪称汉译英的经典之作。 论的中心论点是“关联原则”，每个明示的交际行为 随着这两个全译本的问世，越来越多学者投人到 都应设想它本身具有最佳关联性。在语言交际过程 了《红楼梦》译文对比研究的事业中。根据中国知网 中，人们期待的是获取话语和语境之间的最佳关联 数据统计，截至２０１７年主题与《红楼梦》译本比较相 并通过推理推断出语境暗含的意思，最终获得最佳 关的论文有７６３篇，针对《红楼梦》中意象翻译进行 的语境效果。 研究工作的论文则有２０９篇。而运用关联理论对《红 格特（Ｇｕｔｔ）根据关联理论对翻译展开了进一步 楼梦》译本中文化意象英译进行对比探索的论文则只 研究，并于１９９１年出版了《翻译与关联：认知与语境》 有１篇。胡春兰从关联理论的角度出发对杨宪益夫 （Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｒｅｌｅｖａｎｃｅ：Ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ａｎｄ Ｃｏｎｔｅｘｔ） 妇和霍克斯的《红楼梦》英译本中文化意象的翻译进 一书。书中格特提出了关联翻译理论，从认知心理学 行了比较分析，得出结论：杨译以原文作者的意图为 的角度对翻译过程进行描述。他认为，翻译是“原文 中心，尽量保留原文的意象；霍译则更看重译语读者 作者一译者一译文读者”的三元关系。译者一方面 的期盼，对原文的意象多采取省略或采用译语读者所 要对原文作者的明示行为进行认知推理，作出语境假 收稿日期：２０１７—１２—０３ 作者简介：刘洋（１９９５一），女，辽宁沈阳人，大连外国语大学英语学院英语语言文学专业２０１４级学生。研究方向：翻译理论与实践。 ・气Ｑ・ 楼梦”三个字寄托着曹雪芹对人生终极意义的感悟和留 寻找关联，让译文读者根据译文进行推理，获得最佳 给后人的感慨、回味与思索。鉴于此，杨宪益将书名译 ｅａｍｏｆＲｅｄＭａｎｓｉｏｎｓ，忠实地保留了原文的喻意。 语境效果。译者在作出语境假设寻找关联时，必须使 为ＡＤｒ“红”是中华民族的代表色彩，具有独特的文化内 思维与原文作者的认知语境和译文读者的认知语境 相关，以达到最佳关联。在翻译活动中，实现最佳关 涵和象征意义。在中国，红色代表着吉祥和喜庆。然 而，西方文化中的“红”恰好相反，在他们看来，红色 联是译者力争达到的目标，也是翻译研究的标准。 意味着暴力、血腥。而且，“红楼梦”在中国文化中 二、文化意象及其翻译 涵义复杂，在西方文化中没有与之对应的文化意象。 （一）文化意象 设；另一方面，要向译文读者明示原文作者的意图， 意象是中国古代文论中的一个重要概念。意象 因此，霍克斯选用了小说的另一书名《石头记》，将其 ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ。此举虽然完全舍弃了原书 是主观的“意”和客观的“象”的结合，是用来寄托主 译为Ｔｈｅ 观情思的客观物象，是具有某种特殊含义和文学意味 名的独特喻意，却考虑到了“石头”这一意象在中西 的具体形象。语言与文化关系十分密切，语言既是文 文化中的关联。在西方国家里，“石头”被认为是最 化的一部分，也是文化的载体。文化因素深深蕴藏在 各民族的语言中，各个民族的地理位置、生产劳动、 文化传统等互不相同，形成了具有独特意蕴的文化意 象。文化意象首先要有具体形象，它带有超越其本身 的文化含义；再者，这种文化含义应该是某种文化所 特有的。红楼梦中文化意象的表现形式异常丰富，有 人名地名、成语典故、自然现象、动植物、颜色词、宗 教习俗等。 （二）文化意象的翻译 对于文化意象的翻译，翻译界不少学者达成了这 样一项原则：翻译应尽可能保留原文化意象的文化特 征，尽可能不用归化，即尽可能用与本民族共有的、 相同的或类似的意象来翻译其他民族文化意象。如 果找不到这样的文化意象，也要保留原有的文化意 象。除此之外，众多国内外学者都也提出过自己的见 解，他们从不同角度对文化意象的传递进行解释，如 功能对等、译介学、美学、符号学、心理语言学、文化 依附等。然而，从关联理论视角下研究分析文化意象 翻译的文章却为数不多。 三、《红楼梦》两译本中文化意象的英译比读及 分析 （一）颜色文化意象的翻译 对书名《红楼梦》的翻译——杨译：Ａ Ｄｒｅａｍ ｏｆ Ｒｅｄ Ｍａｎｓｉｏｎｓ；霍译：Ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ。 作者曹雪芹不仅是一位杰出的作家，还是一位可 以在作品中自如运用颜色词的画家。“红”是《红楼梦》 中最重要的一个颜色，不仅具有丰富的文化内涵，还 被作者赋予了种种象征意义。“红”既是红男绿女、 红颜薄命之“红”，亦是红极一时、红尘滚滚之“红”。 “楼”，即亭台阁楼，但在其前冠以“红”字，“红楼” 又有了特别而多重的含义——富贵之家、温柔之乡、 空幻之象等。另外，在中国传统文化中，常以“梦”喻 人生，如庄周梦蝶等。 杨宪益对书名的翻译充分发挥了其译者的主体 性，有意识地采用了文化异化的翻译策略。《红楼梦》 讲述的是一个大家族由兴旺逐渐走向衰败的故事。‘红 ・６０・ 神秘最本真的东西，是宇宙的神圣启示物。同样，与 “石头”相关的传说在中国文化中源远流长。在神话 中，“石头”是女娲补天的唯一工具，随着时间的流 逝它产生了一定的文化意义，具有了灵性与生命。由 此可见，霍克斯偏重于读者的接受能力，倾向于文化 归化的翻译策略。 （二）动物文化意象的翻译 撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星（第三十一回） 杨译：Ａ Ｔｏｒｎ Ｆａｎ Ｗｉｎｓ ａ Ｓｍｉｌｅ ｆｒｏｍ ａ Ｍａｉｄ． Ａ Ｐａｉｒ ｏｆ Ｕｎｉｃｏｒｎｓ Ｓｕｇｇｅｓｔ ａ Ｍａｔｃｈ． 霍译：Ａ Ｔｏｒｎ Ｆａｎ ｉｓ ｔｈｅ ｐｒｉｃｅ ｏｆ ｓｉｌｖｅｒ ｌａｕｇｈｔｅｒ． Ａｎｄ ａ ｌｏｓｔ ｋｙｈｎ ｉｓ ｔｈｅ ｃｌｕｅ ｔｏ ａ ｈａｐｐｙ ｍａｍａｇｅ． 《红楼梦》第三十一回中的“金麒麟”是对书中人 物史湘云命运的重要暗示。《因麒麟伏自首双星》本 义为《风月宝鉴》中史湘云、贾宝玉二人结为夫妻，白 头偕老。但这层含义随着《石头记》中新人物薛宝钗 的出现而湮灭，由金麒麟与宝玉结为良缘变为金锁与 宝玉结为良缘。 由此可见，在《红楼梦》一书中，麒麟暗指姻缘。 在中国文化中，麒麟是送子神兽，也是爱情的见证。 在西方文化中，是没有与之相对应的文化意象的。在 作出语境假设时，两位译者都很准确地捕捉到了原文 的信息意图——剧中人物的姻缘牵连。霍译将麒麟直 译为“ｋｙｌｉｎ”，而杨译将其译为“ｕｎｉｃｏｎｒ”，意为独角兽。 在西方，独角兽是善良和爱情的代表。用英语读者所 熟悉的独角兽与原文意象进行关联，可以使英语读者 对此产生有关爱情的遐想，从而推断出原文信息。 （三）植物文化意象的翻译 气质美如兰，才华阜比仙（第五回） 杨译：Ｂｙ ｎａｔｕｒｅ ｆａｉｒ ａｓ ａ ｏｒｃｈｉｄ． 霍译：Ｈｅａｖｅｎ ｍａｄｅ ｙｏｕ ｌｉｋｅ ａ ｆｌｏｗｅｒ． 妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏， 出身仕宦人家，因从小多病，不得已皈依佛门，带发 修行。她为人孤高，不合时宜，一身雅洁之气。这句 话是红楼梦作者对妙玉的评价。曹雪芹在《世难容》 曲中赞她“气质美如兰，才华阜比仙”，形容她气质之 优美如同幽谷中的兰花～样芳馨纯洁，才华之出众宛 如仙子一样聪慧敏捷。 四、结语 红楼梦两译本的文化意象翻译充分体现了关联 “兰”这种花对中国读者来说是一种文化意象，是 翻译理论的基本原则。译者的主体性活跃于整个翻 美好、高沽、贤德、俊雅的象征。在这里，杨宪益采用 译过程中，并且通过各种形式在译文中表现出来。译 了异化翻译策略，直接将其翻译成对应的“ｏｒｃｈｉｄ”（兰 者的责任就是努力使原文作者的意图和译语读者的 花）一词，没有考虑译文读者的文化背景。在西方文 期望达到最大关联。但是，译者在认知环境上的差 化中，兰花并没有高雅等特殊含义。 异，原文与译文之间的文化错位和空白以及译者所采 霍克斯将其译为“ｆｌｏｗｅｒ”（花朵），从关联理论 用的翻译策略不同都会影响到最佳关联的实现。 视角看，同样没有实现最佳关联性。正如上文所说， 随着中外文化交流的发展，人们对翻译的要求越 相同的文化意象可能会有不同的文化内涵。这时，单 来越高，不仅要求译文优美流畅，更要求译文能够完 纯地采用异化翻译策略极有可能导致对原文作者的 整、准确地传达原作特有的文化意象。在英汉翻译 意图传达失误。 中，人们也越来越重视文化移植问题。处于不同文 （四）宗教文化意象的翻译 化环境下的人们会出现交际障碍，为消除障碍，促进 世人都晓神仙好（第一回） 文学交流和文化传播，在翻译文化意象时应尽量传 杨译：Ａｌｌ ｍｅｎ ｌｏｎｇ ｔｏ ｂｅ ｉｍｍｏｒｔａｌｓ． 递其信息意图和交际意图。译者认知环境的差异不 霍译：Ａｌｌ ｍｅｎ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｓａｌｖａｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｗｏｎ． 可避免地会影响其对原文的理解，这就要求译者不 这句话出自《红楼梦》第一回中一个蹩脚道士口 断提高自己的文化素养和审美能力，从而改善自己认 中的《好了歌》，意为“人们都觉得做神仙好”。对 知环境的局限性。 于这里的“神仙”，杨译和霍译分别为“ｉｍｍｏｒｔａｌｓ”（神 参考文献 仙）和“ｓａｌｖａｔｉｏｎ＇．’（赎罪）。 ［１］Ｃａｏ Ｘｕｅｑｉｎ，Ｇａｏ Ｅ．Ａ Ｄｒｅａｍ ｏｆ Ｒｅｄ Ｍａｎｓｉｏｎｓ［Ｍ］． 宗教是文化的一个重要组成部分。在中国，神仙 Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｂｙ Ｙａｎｇ Ｘｉａｎｙｉ ａｎｄ Ｇｌａｄｙｓ Ｙａｎｇ．Ｂｅｉｊｉｎｇ：Ｆｏｒｅｉｇｎ 是道教的概念，超凡脱俗、神通万变、长生不死者为 Ｌａｎｇｕａｇｅｓ Ｐｒｅｓｓ，２００１． 仙，成仙为的极致。由此，杨用了忠于源语文化 ［２］Ｃａｏ Ｘｕｅｑｉｎ，Ｇａｏ Ｅ．Ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ ｏｆｔｈｅ Ｓｔｏｎｅ［Ｍ］．Ｈａｗｋｅｓ Ｄ， 的“ｉｍｍｏｒｔａｌｓ”。霍则采用了典型的归化译法，使用 ｔｒａｎｓ．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｐｅｎｇｕｉｎ Ｃｌａｓｓｉｃｓ，１９７４． “ｓａｌｖａｔｉｏｎ”一词，因为在西方教强调的是“原 ［３］胡春兰．从关联理论看《红楼梦》回目中文化意象的翻译［Ｊ］． 罪”，教最美好的理想和归宿是从赎罪中使灵 宜宾学院学报，２０１０，（５）：９２—９５． 魂得到拯救，进入来世永恒的天国。这样的翻译较 ［４］冯庆华．母语文化下的译者风格［Ｍ］．上海：上海外语教育 好地服务了译文读者，使其便于理解。可见，杨译再 出版社，２００８． 现了原文道教的文化内涵，而霍译的归化则删改了 ［５］冯全功．广义修辞学视域下《红楼梦》英译研究［Ｍ］．上海： 原文的道教意象。 上海外语教育出版社，２０１６． 通过对几个典型文化意象翻译的对比分析可以 ［６］谢天振．译介学［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社，１９９９． 看出，杨宪益和霍克斯两位翻译家都具有丰富的知识 ［７］曹雪芹，高鹗．红楼梦［Ｍ］．长沙：岳麓诗社，２０１０． 与经验，能够充分而准确地捕捉到原文作者的创作意 ［８］李先进．关联理论视角下的文化缺省及翻译策略［Ｊ］．外国 图，作出恰当的语境假设。然而，对于某些独特的文 语文，２０１３，（３）：１１２—１１６． 化意象，二位译者因为文化背景的不同采取了不同的 【９］牛传玲．《红楼梦》中的“红”隐喻及其英译策略研究［１３］． 翻译方法。作为我国当代著名的翻译家，杨宪益受中 长春：吉林大学，２０１４． 国传统文化影响颇深，他在翻译时更看重原文作者的 ［１０］李希凡，李萌．“好一似，霁月光风耀玉堂”——史湘云论 意图，多采用文化异化的翻译策略，尽量保留原文的 ［Ｊ］．红楼梦学刊，２０１２，（１）：１－２７． 意象及其传递的信息意图与交际意图，因此，可能难 ［１１］侯宝华．宗教意象在《红楼梦》不同译本中的体现［Ｄ］．重庆： 以满足英语读者的期待；霍克斯是当代英国汉学家， 西南民族大学，２０１２． 他则多采取归化的翻译策略，以译文读者为中心，常 ［１２］刘建娜．《红楼梦》中花卉文化负载词翻译的对比研究［Ｄ］． 常舍弃某些文化意象或用他们熟悉的意象或典故代 西安：陕西师范大学，２０１２． 替原文意象，这种做法虽然便于英语读者理解文章内 （责任编辑：李汴红） 容，却不能准确表达原文作者的意图。
