赌符,原文及
【原文】
赌符
韩道士,居邑中之天齐庙[1]。多幻术,共名之 仙 。先子与最善[2],每适城,辄造之[3]。一日,与先叔赴邑[4],拟访韩,适遇诸途。韩付钥曰: 请先往启门坐,少旋我即至。 乃如其言。诣庙发扃[5],则韩已坐室中。诸如此类。
先是,有敝族人嗜博赌,因光子亦识韩。值大佛寺来一僧[6],专事[7],赌甚豪。族人见而悦之,罄资往赌,大亏;心益热,典质田产复往,终夜尽丧。邑邑不得志[8],便道诣韩,精神惨澹[9],言语失次[10]。韩问之,具以实告。韩笑云: 常赌无不输之理。倘能戒赌,我为汝复之[11]。 族人曰: 倘得珠还合浦[12],骨头当铁杵碎之[13]! 韩乃以纸书符,授佩衣带间。嘱曰: 但得故物即已,勿得陇复望蜀也[14]。 又付千钱,约赢而偿之。
族喜而往。僧验其资,易之[15],不屑与赌。族人强之,请以一掷为期[16]。僧笑而从之。乃以千钱为孤注[17]。僧掷之无所胜负,族人接色,一掷成采;僧复以两千为注,又败;渐增至十余千,明明袅色,呵之,皆成卢雉[18]:计前所输,顷刻尽[19]。阴念再赢数千亦更佳,乃复博,则色渐劣;心怪之,起视带上,则符已亡矣,大惊而罢。载钱归庙,除偿韩外,追而计之,并末后所失,适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰: 已在此矣。固嘱勿贪,而君不听,故取之。
1
异史氏曰: 天下之倾家者,莫速于博;天下之败德者,亦莫甚于博。入其中者,如沉迷海,将不知所底矣[20]。夫商农之人,具有本业;书之士,尤惜分阴[21]。负耒横经[22],固成家之正路,清谈薄饮,犹寄兴之生涯[23]。尔乃狎比淫朋,缠绵永夜[24]。倾囊倒箧,悬金于之天[25];呵雉呼卢[26],乞灵于淫昏之骨[27]。盘旋五木,似走圆珠[28];手握多章,如擎团扇[29]。左觑人而右顾己,望穿鬼子之晴[30];阳示弱而阴用强,费尽罔两之技[31]。门前宾客待,犹恋恋于场头[32];舍上火烟生,尚眈眈于盆里[33]。忘餐废寝,则久入成迷;舌敝唇焦,则相看似鬼。 迨夫全军尽没[34],热眼空窥[35]。视局中则叫号浓焉,技痒英雄之臆[36];顾橐底而贯索空矣[37],灰寒壮士之心[38]。引颈徘徊,觉白手之无济[39];垂头萧索,始玄夜以方归[40]。幸交谪之人眠,恐惊犬吠[41];苦久虚之腹饿,敢怨羹残。既而鬻子质田,冀珠还于合浦:不意火灼毛尽,终捞月于沧江[42]。及遭败后我方思,已作下流之物[43];试问赌中谁最善,群指无裤之公[44]。甚而枵腹难堪,遂栖身于暴客[45];搔头莫度,至仰给于香奁[46]呜呼!败德丧行,倾产亡身,孰非博之一途致之哉!
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]天齐庙:供奉泰神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王,宋真宗先后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝,元世祖封之为东岳天齐大生仁皇帝。明清以来,庙宇甚多。
[2]先子:先父。指作者父亲蒲。字敏吾,以明季乱去读而贾,但仍闭户读书不倦,以故时人皆服其渊博。
[3]每适城,辄造之:每次进县城,都去看望他。造,造访。
2
[4]先叔:指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志,蒲为人豪爽好施,族中贫子弟赖以成家者甚众。
[5]发扃 (Jiōng):开锁。
[6]大佛寺:与天齐庙均未载于《淄川县志》,故不详。
[7]专事 (chū p出蒲):专掷色子来。,古博戏名,以掷骰子决胜负,得采有卢、雉、犊、白等称,其法久已失传。骰子本只二枚,质用玉石,故又称明琼。唐以后骰子改以骨质,其数增至六枚,形为正立方体,六面分别刻一至六点之数,掷之以决胜负。因点皆着色,故后世通称色子。
[8]邑邑:此从二十四卷抄本,底本作 邑 。忧郁不乐。
[9]惨淡:凄凉。
[10]言语失次:语无伦次。
[11]复:赢回所输钱财。复,此从二十四卷抄本,底本作 覆 。
[12]珠还合浦:此指赢回输钱。参 《雷曹》 珠还 注。
[13]花骨头:指色子。
3
因篇幅问题不能全部显示,请点此查看更多更全内容
Copyright © 2019- dfix.cn 版权所有 湘ICP备2024080961号-1
违法及侵权请联系:TEL:199 1889 7713 E-MAIL:2724546146@qq.com
本站由北京市万商天勤律师事务所王兴未律师提供法律服务