聊斋志异·赌符原文

赌符,原文及

【原文】

赌符

韩道士，居邑中之天齐庙[1]。多幻术，共名之 仙 。先子与最善[2]，每适城，辄造之[3]。一日，与先叔赴邑[4]，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰： 请先往启门坐，少旋我即至。 乃如其言。诣庙发扃[5]，则韩已坐室中。诸如此类。

先是，有敝族人嗜博赌，因光子亦识韩。值大佛寺来一僧[6]，专事[7]，赌甚豪。族人见而悦之，罄资往赌，大亏；心益热，典质田产复往，终夜尽丧。邑邑不得志[8]，便道诣韩，精神惨澹[9]，言语失次[10]。韩问之，具以实告。韩笑云： 常赌无不输之理。倘能戒赌，我为汝复之[11]。 族人曰： 倘得珠还合浦[12]，骨头当铁杵碎之[13]！ 韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰： 但得故物即已，勿得陇复望蜀也[14]。 又付千钱，约赢而偿之。

族喜而往。僧验其资，易之[15]，不屑与赌。族人强之，请以一掷为期[16]。僧笑而从之。乃以千钱为孤注[17]。僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明袅色，呵之，皆成卢雉[18]：计前所输，顷刻尽[19]。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰： 已在此矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。

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异史氏曰： 天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。入其中者，如沉迷海，将不知所底矣[20]。夫商农之人，具有本业；书之士，尤惜分阴[21]。负耒横经[22]，固成家之正路，清谈薄饮，犹寄兴之生涯[23]。尔乃狎比淫朋，缠绵永夜[24]。倾囊倒箧，悬金于之天[25]；呵雉呼卢[26]，乞灵于淫昏之骨[27]。盘旋五木，似走圆珠[28]；手握多章，如擎团扇[29]。左觑人而右顾己，望穿鬼子之晴[30]；阳示弱而阴用强，费尽罔两之技[31]。门前宾客待，犹恋恋于场头[32]；舍上火烟生，尚眈眈于盆里[33]。忘餐废寝，则久入成迷；舌敝唇焦，则相看似鬼。 迨夫全军尽没[34]，热眼空窥[35]。视局中则叫号浓焉，技痒英雄之臆[36]；顾橐底而贯索空矣[37]，灰寒壮士之心[38]。引颈徘徊，觉白手之无济[39]；垂头萧索，始玄夜以方归[40]。幸交谪之人眠，恐惊犬吠[41]；苦久虚之腹饿，敢怨羹残。既而鬻子质田，冀珠还于合浦：不意火灼毛尽，终捞月于沧江[42]。及遭败后我方思，已作下流之物[43]；试问赌中谁最善，群指无裤之公[44]。甚而枵腹难堪，遂栖身于暴客[45]；搔头莫度，至仰给于香奁[46]呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！

据《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]天齐庙：供奉泰神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇帝。明清以来，庙宇甚多。

[2]先子：先父。指作者父亲蒲。字敏吾，以明季乱去读而贾，但仍闭户读书不倦，以故时人皆服其渊博。

[3]每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。

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[4]先叔：指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志，蒲为人豪爽好施，族中贫子弟赖以成家者甚众。

[5]发扃 （Jiōng）：开锁。

[6]大佛寺：与天齐庙均未载于《淄川县志》，故不详。

[7]专事 （chū p出蒲）：专掷色子来。，古博戏名，以掷骰子决胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉石，故又称明琼。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称色子。

[8]邑邑：此从二十四卷抄本，底本作 邑 。忧郁不乐。

[9]惨淡：凄凉。

[10]言语失次：语无伦次。

[11]复：赢回所输钱财。复，此从二十四卷抄本，底本作 覆 。

[12]珠还合浦：此指赢回输钱。参 《雷曹》 珠还 注。

[13]花骨头：指色子。

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