技经济市场 浅析西方文学流派的发展历程 李 昂 （东北电力大学，吉林吉林１３２０００） 摘要：西方文学经过古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义等大的流程变迁，本文讨论这些流程变迁的外在环境和内 在动因，并以此推导出西方文化流派的发展历程。 关键词：跳转；精神异化 阅读文学作品究竟应该做什么？ 得清现实生活的直白状态，懂得并且明白许多事情，永远得不 首先，设想一下，如果是从文学回到文学，也就是通过阅 到，永远求不来。 读，进入到文学中去，然后一直停留在文学作品当中，不做任何 人类社会从浪漫主义转为现实主义，正如人从十几岁二十 的跳跃或者提升，那就意味着阅读的过程，思考的过程没有任 岁的浪漫转到了三十岁的现实一样。浪漫主义与现实主义的区 何的升华，只是在文学的狭小范围内做自我瞩目。只能封存在 别可以用一个比喻来形容：浪漫主义如同在天上飞，现实主义 狭小的分析文学作品中分析内容，分析人物，分析故事结构，最 在地上跑，而自然主义则是在地窖中蜷缩。自然主义是现实主 终落到文学的故事性，而不是社会性和哲学性。然而，一个伟大 义的一个分支，却比现实走得更远，更惨，更悲痛。人虽现实，却 的作家，他所写的作品并不仅仅是为了讲一个故事。文学作品 仍然在生活中苦苦寻觅，到四十几岁，方才发现一切的一切，梦 则是作家发泄自己，表达自己的工具，也是读者关照自己内心 想也好，生活也罢，都已支离破碎，人到四十岁，仍然一事无成， 的窗口，是一种可以让自己的思想，自己的精神，甚至自己的灵 便会焦虑，便会考虑生死，便有了在生存与死亡之间的跌宕摇 魂得到升华和超越的媒介。既然是这样一种媒介，它就注定不 摆，犹豫不决，人类到了中后期，也会如此，经历了古典主义的 会为了故事而故事，这也是千百年来西方各种文学流派在叙事 华美、浪漫主义的自由、现实主义的悲戚，终于走到如同个体四 方式上诸多争执的原因之一。而这些流派的发展又都和历史时 十岁左右的年纪，已经对生活彻底绝望，有种生死难以揣测的 代背景密不可分。文学的发展脚步与人类个体甚至群体的发展 感觉，终于开始考虑死亡的问题，考虑死亡的意义，死亡的价值 脚步相一致。 以及死亡的不可避免。 早期人类从蒙昧中来，建立社会，建立秩序，因为秩序与结 此时的西方社会已经进入工业化社会，工业和第二次 构的初建，显得格外的严谨与规范，人们也没有太多的未来可 工业的大发展，不仅改变了西方人的命运，也改变了东方 以预测，也没有太多的横向思路可以发展。所以早期的文学形 人的命运，并且永久地改变了世界的格局和人类的大命运，人 式也是以讲究理性，秩序的古典主义为主。古典主义通过对宏 在工业化、机械化的社会里感受到的更多的是机械的冰冷，而 伟壮丽的，有秩序有组织有结构的社会进行叙述，从而达到文 不是手工作坊里人与人相接触，相交流的温情。机械化的社会 学的最初模样，也即初始模样，中规中矩。而古典主义之后，人 节省了人力成本，节约了劳动力，同时也将人与人之间建立了 类社会进一步发展，经济的发展，城镇的兴起，激进的人们看到 一道围墙，一道看不见，却也冲不破的围墙，在这围墙的两侧， 了更多的希望，保守的人们则感到失望，从而引发了浓浓的怀 不同的人们在各自生活，彼此的距离越来越远，精神就越来越 旧情绪，怀念就有的封建制度下的人文环境和社会环境。希望 容易孤独异化，在加之人类社会走到这个程度’冈０好也是如同 也好，失望也罢，人们在经济水平发展，生活水平提高的刺激 个体般四十多岁的焦虑的年龄，所以西方社会整体的这种焦虑 下，对生活有了更高的热望，对社会有了更高的理想，人们渴望 感变得灼灼燃烧，这种焦虑感催生了现代主义文学，这种文学 摆脱旧有社会的束缚，旧有和理念的约束，渴望进入一种 是以描述人的精神的孤独异化为主体，从过去古典主义，浪漫 新的状态。 主义，现实主义的那种描述外界世界的叙述中摆脱出来，进而 而此时的人类社会也发展了一段时问，正如人类个体进入 描述人类内心世界，描述内心世界的寂寞苦楚，无依无靠，无可 青春期一样，人类整体也进入青春期，进入梦想勃发的状态，于 依赖的生存状态。人的精神世界得到前所未有的重视，而这种 是浪漫主义兴起，浪漫主义的浪漫情怀，对自由的渴望，对未来 对于人的精神世界的重视正是在物质大发展的前提下展开的。 完美社会的假想都符合当时那个时代的人们思想状态，也符合 所谓”盛世兴文”，正是经济基础稳固，人才能更多的关注上层 人类群体走到青春期时的精神状态。然而，理想总会破灭，人总 建筑，关注文学艺术，关注人的精神需求和思想境界。 会长大，理想破灭之后，就会看清现实，就会明白现实的含义和 生存的最本质的状态，正如人到中年，不复青年时的热忱，不再 参考文献： 有青年时的意气风发，不再有青年时的热血沸腾，不再有青年 ［１］ｆｆｔｇｇ．历史理性批判文集［Ｍ】．何兆武译，北京：商务印书馆，２００７ 时的不合实际的幻想，遐想，异想天开 转而变得现实，变得看 ［２１康德实践理性批判［Ｍ］．韩水法译，北京：商务印书馆，２００７． 作者简介：李昂（１９８２一）－ｋ－，辽宁省丹东市人，东北电力大学外国语学院讲师，硕ｉｆ－。研究方向：英语语言文学。 回 ２０１４年第９期
