基于核心素养的高中文言文学习新探

2018.022014

年教育部印发了《关于全

面深化课程改革，落实立德树人根本任务意见》，意见提出：“全面深化课程改革，整体构

学术建符合教育规律、体现时代特前征、具有中国特色的人才培养

沿

体系。”［1］以发展学生适应时代

的关键学习能力为目的，重点围绕充实各学科学业质量要求4

与建立学科“核心素养体系”的新一轮教学改革自此拉开了大幕。2018年伊始，教育部公布了《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）》，这不仅标志着教育改革工作取得了阶段性成果，同时还为高中各学科的具体教学变革提供了行动指南。从新修订的《普通高中语文课程标准（2017年版）》（以下简称“新课标”）来看，最明显的变化就是突出强调高中语文要加强中华优秀传统文化教育。文言文作为中华

优秀传统文化的重要载体和高中语文教学的重要内容，理应成为新形势下高中语文教学变革探讨的重要领域。本文正是在这一背景下，深入研究了高中语文学科文言文学习模式的变革，具体分析了其内涵及特质，提出了相应的策略。

一、基于核心素养的高中文言文学习的内涵

语文核心素养是语言、思维、审美和文化四个维度的综合体现，是在语言的实际运用中培养起来的。同语文三维目标“学科本位”和“能力本位”相比较，语文核心素养主张的“学生本位”和“语文本位”既是对语文三维目标的继承，又是对它的创新。因为语文三维目标中知识和能力关注的是在语文教学中要培养现代公民所应具有的基本的语文知识和语文能力，这也是语文素养的核心要

素，同今天的语文核心素养的思想一脉相承。但是，语文核心素养把与其他学科素养内容相区别的“语言建构与运用”置于语文学习最基本的位置，这不仅突出了语文学习的“语文性”，更为重要的是明确了学生只有在理解与运用语言文字的过程中才能提升思维、审美和文化等维度的水平。基于语文核心素养的高中文言文学习是围绕语文核心素养构建的新型文言文学习模式。它注重学生的学习主体地位，在文言作品的情境体验和文言文的表达运用中，推动文言阅读的自主化、深度化，学会思辨化、个性化的文言思维，获得古典化、民族化的文言审美，加深学生对中华优秀传统文化的理解。

二、基于核心素养的高中文言文学习的特质

1.阅读自主化、深度化

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语文核心素养聚焦于培养学生自我发展及终身发展的能力，在文言文学习中直接表现为自主阅读和深度阅读。阅读是文言文学习的基础，学生通过阅读积累文言语料、培养文言语感，在运用中逐渐形成自己的文言文语言能力。按照的要求，文言文学习除了要阅读整部文言作品，“引导学生建构整本书的阅读经验与方法”，还要“就传统文化的历史价值、时代意义和局限等问题，用历史和现代的观念进

行审视，表达自己的看法”。［2］

换

言之，学生在充分利用课内外时间自主自觉地进行阅读，保证阅读“量”的同时，也要推动阅读活动由语言向思维和审美的层面发展，提升阅读的。倡导学生自主阅读是由于文言文学习涉及的内容较为纷杂，单凭教师课堂教学和教导很难兼顾不同学生的学习需求，而引导学生借助注释工具书研读文本，让学生由点到面地体会文言文中蕴含的传统文化精髓，就比较符合当下的教学实际；另外，“新课标”推荐的文言文背诵篇目从原来的7篇增加到32篇，规定课内阅读篇目中中国古代优秀作品不少于1/2，阅读量要求较以往有了明显提升，学生要结合学习要求和自身实际，自主选择精读、

略读或浏览的阅读方式，以迅速适应阅读量要求的变化。当然，阅读要求的变化还体现在阅读“质”的提升。自主阅读让学生不再机械地接受知识和观点，因而易于对阅读文章的内容产生疑问或产生表达观点、抒发情感的欲望。自主阅读的结果就是要将这些自我思考产物以书面表达的形式记录下来，形成自己的感悟，让阅读由向“研”深度转变。

2.思维思辨化、个性化语文核心素养下的文言文学习关注学生思辨思维、个性思维的发展。文言文的思辨思维是在文言文的语言理解和运用中形成的，多思考与辨析文本内容的呈现方式、教师传授的观点是否准确，而不是只专注于语句翻译的准确程度，或者将重心落在归纳文言文的知识点与分析段落层次和写作特点上，这也是学生个性化思维形成的基础。“新课标”在“思辨性阅读与表达”学习任务群中对学生思辨思维的培养提出了细致可行的三个步骤：首先要把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑，阅读时要分析质疑、多元解读；其次要学习表达和阐述自己的观点，注意语言的准确性以及逻辑性；最后是围绕感兴趣的话题展开讨论和辩

论，能有条理地表达自己的观点。以《劝学》学习为例，它出自《荀子》，是一篇说理性的文言散文，论述了学习的重要性。按照学习任务群的指引，学生学习时首先要把握文章“学不可以已”的中心论点，在教师的引导下，学生结合文章的具体语言能够发现文章采用了比喻论证以及对比论证的手法，文章的论证思路从中心论点“学不可以已”出发，分别论说学习对人格培养的重要意义以及坚持积累对学习的重要价值；其次，教师引导学生发现文章比喻论证以及对比论证背后隐藏的荀子的哲学思想，引导学生结合文章论述自己对荀子思想的看法；最后，学生在教师的引导下可以结合文章思想，从个人、家庭、社会的角度讨论学习的不同价值，也可以结合现实，分析自身学习的过程、方法、态度及得失，还可以从《劝学》被删减的文字反向辨析选文的时代意义。引导学生思辨文言文背后的文化价值，让学生产生独到的见解是极为重要的，因为只有这样才能增强学生对中华优秀传统文化的自信心和自豪感，推动中华优秀传统文化的继承和创新。

3.审美古典化、民族化文言文是古代社会生活风貌的反映，是古人审美意识的

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“新课标”“阅”“质”集中展示。作为文言与文章的结合典范，其涉及的句式语法、语言结构都堪称古汉语运用的典范，展示了特定时代背景下的语用习惯；作为传情达意的载体，其中有建功立业的渴望，也有报国无门的抑郁，有对家国的忧思，也有对山光风物的寄怀……经过岁月的大浪淘沙，留存下的一篇篇经典都凝聚着民族的情怀，是中华民族赖以生存的精神家园。因而学生的文言审美活动既要体验文言作品的语言美，品味不同时期作品的风格，还要揣摩作品隐含的情感取向和精神内涵。“新课标”强调在文言审美活动中培养学生的“民族审美趣味”，相较于空泛的“自

2018.02觉的审美意识”和“高尚的审美情趣”，“民族审美趣味”更为准确、具体。“民族审美趣味”就是6

渗透了民族文化传统积淀的审美感受方式和价值取向，具有民族文化审美的根性、品位和精神

的审美选择和判断。［3］而中华民

族的审美趣味孕育在中华民族的文化传统中，通过汉语言文字、古典诗文的审美意象、民间风俗习惯、传统政治文化制度等零碎地外显出来。培养学生的“民族审美趣味”便是要让学生自觉、系统地接触古老而典雅的中华传统文化元素，其中古典诗文的审美趣味颇具代表性。中国古代涌现出大量文学评论家，

他们以或朴素或精致的语言，将蕴藏在诗文作品中的普遍的审美情志、人文关怀提炼加工，集结成一部部具有中国古典特色的文论作品，它们也成了反映中国古代社会人文精神与文学传统，揭示中华民族内生内敛的生存规律的重要凭借。因而，高中文言文学习中引入中国古代文论作品，系统地培养学生的“民族审美趣味”，既可为学生打开中国古典审美的独特视野，还可帮助学生用中国话语理论讲述中国故事。

三、基于核心素养的高中文言文学习策略

1.区分文言文本特质，针对性构建核心素养体系

高中语文教材中的文言文按照内容可细分为历史散文、政论散文、说理散文、游记散文四类，各类文章都有其个性和色彩。教师在学生的文言文学习中应引导学生认识不同文章的文本特质，针对性地构建语文核心素养。历史散文有《烛之武退秦师》《屈原列传》等，这类文章往往带有较强的故事性，人物形象较为鲜明，故事情节比较曲折，主题多涉及历史大事件，带有英雄主义色彩和家国情怀。这类叙事文章的理解难度不高，学习中教师要引导学生调整学习重心，从字、

词、句的释义转向对故事情节的分析和人物形象的解读，透过波澜壮阔的历史事件激发学生探索历史文化现象的深层原因并产生个体认知，加深学生对历史文化的认同感。政论散文有《过秦论》《六国论》等，这类文章多谈论时事政治，为了向统治阶层传达一定的政治观点，语言运用较为考究。主要表现为：行文紧凑连贯，语言表达强调逻辑性，句式上灵活变化、骈散结合，语言环境营造极富感染力。如《过秦论》中，贾谊以秦国由强及弱至灭的史实为论据，指出秦国的富强是正确的政治、国家地理优势、几代君主奋发向上等合力的结果，而秦始皇及秦二世不能因时求变，沿袭战争年代的残酷，不以仁德施行于天下，最终导致天下大乱，秦王子婴国破身死。全文论述清晰，句式整散结合，读来铿锵有力，寥寥数语将秦国百年发展史与十年灭亡史清晰地呈现于读者眼前，在对比中阐明了施行仁政对于治理天下的重要性，语言既具感染力又发人深省。在学习政论散文时，教师应侧重引导学生挖掘政论语言的张力，借鉴出色的语言表现手法，在写作中加以运用；通过分析行文结构，学习论证文章的谋篇布局技巧。说理散文有《师说》

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《劝学》等，这类文章强调强有力的逻辑思考以及缜密的思辨，主题多具有讨论价值。如《师说》一文，先是从现实出发，以各种现状表明从师求学的风尚早已不再，再以孔子、郯子、苌弘这些古代先贤的虚心求教，与当时风气形成鲜明对比，讽刺了当时官场士大夫之族的夜郎自大，突出了教师的重要性。学习这类文章，教师应着眼于学生思维能力的发展：掌握文章严密的逻辑思路，培养逻辑思维能力；讨论文章的中心论点及论据，培养思辨思维；关注文章主题在新时代的发展变化，培养发散思维。游记散文有《小石潭记》《醉翁亭记》等，这类文章不仅语言优美，意境也很美，它们多由描写自然山水的景色转入作者个人情感的抒发，情与景完美交融，在山水中寄托真挚的情感，或失落感伤，或达观释怀。如《小石潭记》中，作者柳宗元以极其细腻的笔触展现了小石潭环境的幽静，潭水的凄寒刺骨，藤蔓的遮掩缠绕，即使游鱼在此嬉戏，也只是徒增作者的“其境过清”之感，勾起作者埋在心底的悲戚。学习此类文章，教师应引导学生重点品味中国古代文人对自然风光所产生的独特的情感体验，学习融情于景的语言表现手法，以及用多种表达形

式表述自我的体验。

2.创生文言学习活动，突破“授受式”学习理念

当下的文言文课堂教学拘泥于技能培训，缺乏人文关怀，既不注重文章本身的美感体验，也不注重学生的语感培养，课堂教学的重心往往是字词翻译。文言文教学理念僵化造成学生学习模式的机械与低效，要想切实增进学生的学习愿望，就必须与时俱进，创生文言学习活动，破除“授受”课堂的陈旧认识，让文言文学习回归语言学习的本质。我们可从以下角度思考：

（1）跨媒介体验文言作品现代社会教育传播媒介的多样化为学习提供了多种可能，利用不同媒介获取学习资源、深化学习体验也越来越常见。学生学习文言文要自主且充分利用网络、影视、纸质文本、电子文本、图书馆、博物馆、文化馆等资源，在正确理解作品的基础上形成个性化的认知。以《老子》的学习为例，图书馆优质的注解版本可以帮助学生理解作品的基本内涵；关于《老子》的网络“慕课”视频可以帮助学生接触学者高质量且较为新颖的解读观点；专门阐述《老子》哲学命题的纸质或电子文本可以帮助学生以哲学的眼光审视作品，对老子的哲学思想产生独到见解。

（2）丰富语言表现形式文言文是由一个个汉字字符构成的书面作品。汉字作为中华民族通用的语言符号，不单以字形达意，更能以字音入情，在抑扬顿挫与平仄舒促之间传递情感。通过适当的语言表现形式，如朗诵、吟诵、改编为舞台剧等，展现文言文的语言活力，既有助于学生体察文言韵味，对于学生接受文本情感的浸染也十分有益。此外，教师还应根据学情与具体学习内容，设计多种书面表达形式任务，提升学生书面语言表达水平，如鉴赏文章、评论文章、反思文章、改编续写作品等。

（3）举办专题研讨活动开展文言文专题学习活动基于以下两点考虑：其一，有助于学生横向比较专题文本，提升文本分析的能力，培养学习个性、发散思维和高水平的语言表达能力；其二，有助于深化自主、合作、探究的学习方式。它涉及主题确定、媒介选用、研讨方式等内容，这些都以多数学生的学习愿望为依据确定，实施过程中学生也以小组为单位，分工协作。专题研讨可以分为多种形式。以《史记》专题学习为例，学生划分成学习小组，教师组织学习小组讨论类似“不同人物形象的特色与司马迁人物表现手法之间的关系”的

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话题；针对《报任安书》中涉及的生命价值“轻”“重”关系展开辩论；提供“《史记》中悲剧人物性格分析——以项羽为例”等比较专业的研究题目，以汇报或论文的形式展示学习成果。

3.开放文言评价模式，阶梯式评价文言质量水平

开放文言评价模式涵盖了评价主体多元化、评价方式多样化、评价层次阶梯化三方面内容。评价主体多元化旨在整体评价学生文言文学习状态，避免教师单一的终结性评价影响学生发展。实现评价主体多元化不单单是在评价形式上吸引家长、学生、管理人员的参与，更为重要的是切实建设试卷测试、小组研讨、个人反

2018.02思、家长寄语等不同形式的评价模式。综合各方面的评价与文言质量水平标准客观分析学生学习

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现状，教师再将现状水平与改进建议一同反馈给学生。表1和表2分别是依据“新课标”中必修课程、选择性必修课程的学业质量水平研究出的两种文言质量水平，二者在语言、思维、审美、文化四个维度上对学生的要求都不一致，相较于前者，后者无论是在哪个维度，都呈现阶梯上升的模式。因此，教师在教学反馈时要切合学生个体的实际发展需求，这样才能有效增进学生文言文学习效率，加深学生对中华优秀传统文化的理解。

表1必修课程文言质量水平

主动积累文言文字词，背诵篇目；培养文言语感，理解作品内

文言文语言能力容；掌握常见文言文语法知识；反思、记录文言学习方法的优

缺点。

文言文思维能力

区分文言作品的主要观点和其他观点；简单分析、评价作品的构思及布局。

整体感受文言作品语言风格、形象及情感，联系已有的学习经

文言文审美能力验对作品内容展开自主评价，用高尚的审美情趣和品味鉴赏

作品。

主动探究文言作品涉及的传统文化现象及传统文化观念，可文化修养水平以形成自己的看法；在语言表达中主动运用富有文化意蕴的文言语句。

表2选择性必修课程文言质量水平

自觉积累、整理典范的文言语料，总结、分享积累、整理经验；文言文语言能力准确理解文本内容，察觉语言的言外之意；专题探究文言文疑难，发现语用规律与技巧，可以自我表述并适当运用于语文学习实践。

准确分析文言作品观点与材料之间的关系；思考作品的内容、文言文思维能力形式，自主发现疑难，借助补充材料解决疑难；运用多种表达

方式，多角度，有逻辑、有情感地表达对文本的理解和感受。结合文言作品的具体内容阐释作品的思想内涵，分析形象与文言文审美能力主题，评价作品的艺术表现手法；对同一文言作品的不同鉴赏评论有自己的分析；尝试文言语言风格写作；审美情趣和品味高尚。

有浓厚的探究传统文化问题的兴趣；结合文言作品分析、论述传统文化现象与观念，对比分析文言作品与现代作品和外国

文化修养水平

作品的文化观念；综合知识运用，专题探究文言作品中的语言、文化问题，撰写调查、研究报告；吸收先进文化，传承优秀传统文化。

参考文献

［3］蒋济永.审美趣味与文化传［1］教育部关于全面深化课程改统影响［J］.社会科学辑刊，1996（5）.

革落实立德树人根本任务的意见.中华人民共和国教育部政【本文系2017年度江苏高府门户网站，2014-04-08.

校哲学社会科学基金项目“基［2］中华人民共和国教育部.普于核心素养的教学理论构建与通高中语文课程标准（2017年版）实证研究”（项目编号：.北京：人民教育出版社，2017.

2017SJB1139）阶段性成果之一】

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