文史艺术２０１３年７期（上） 试论河南豫剧艺术中的佘太君形象 黄荔 （济源市戏剧艺术发展中・心河南济源４５４６５０） 在中国的戏曲人物长廊中，有一系列光 彩照人的艺术形象，无论是追求坚贞爱情的 青春少女秦雪梅；还是舍生取义的的草泽医 生程婴；亦或是刚正不阿、为民请命的包青 两出剧目虽然都是以余太君为主角，但是却 塑造了佘太君性格当中两个不同的侧面。下 面笔者结合具体剧目进行分析： 在《五世请缨》中，剧作家重点表现的 吗？ 而在《杨八姐游春》这出戏中，剧作家 全向我们展示了佘太君的另一面：从容、镇 定、充满智慧、充满正义。杨八姐游春这部 天，都为观众留下了难以磨灭深刻的印象。 而在这众多的人物中，有一个是以群体的形 象出现的，在这一群体中，无论男女老幼都 是英雄，他们驰骋疆场、保家卫国，上演了 一幕又一幕可歌可泣的爱国主义赞歌，这一 群体的名字叫杨家将。 在杨家将这一群体中，不仅有杨令公， 有七郎八虎，有杨宗保等等一代又一代的热 血男儿，还有众多的女性形象。这些巾帽英 雄不让须眉，他们武艺超群、智勇双全，和 无数的热血男儿一样，随时准备驰骋疆场， 为国家为民族献出生命。佘太君和穆桂英是 她们当中最典型的代表。在河南豫剧中，这 两个人物也是杨家众女将中出场的次数最 多，留下的故事最多。最为后人敬仰和传唱 的两个艺术形象，在这里笔者重点来分析河 南豫剧中的佘太君形象。 据史料记载，佘太君在历史上确有其 人。她名叫赛花，曾祖父曾任后唐麟州（今 陕西神木县北十里）刺史，隶属李克用；祖 父折从远，公元９３０年后唐明宗授他为府州 陕西府谷县）刺史；父折德康，后汉隐帝 特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴 中金石记折克行碑》中记载：折恭武公克行 神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事， 世以此碑为折太君碑。考折太君，杨继业妻 折德宸女也，墓在保德州南折窝村。折太君 即是历史上的余太君。余姓是后来说书人以 讹传讹，用了同音字所致。 杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖 孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称 “一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥 柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载， 但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱 国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象， 却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨 家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经 达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人 们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她， 希望她留芳千古。永垂不朽，又编演了评书、 小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流 传。在当今的戏曲舞台上，几乎每个剧中都 有以余太君为主角的戏曲剧目，很多戏曲名 家都扮演过余太君这一角色，有些还被拍成 电影，广为传唱。 在河南豫剧的舞台上，以老旦为主角的 剧目并不多，但是，在这为数不多的剧目中， 有两出就是以余太君为主角的，其中一出是 常香玉大师的代表剧目《五世请缨》，另一 出则是马金凤大师的代表剧目《杨八姐游 春》。这两出剧目都是豫剧舞台的经典剧目， 深受广大群众的喜欢，历久弥新、常演不衰。 是佘太君以国家民族利益为重， “老骥伏 枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的爱 国主义情操。宋朝在中国的历史上是一个经 济极为繁荣的时期，同时又是一个多灾多难 的时期，宋初的统治者为了巩固自身的统 治，采取重文抑武的措施，削弱武将的权利， 慌乱之年。全仗着兵马行，太平之年，便极 力排斥武将。而这一时期西北的少数民族经 历了长足的发展，实力大增，时刻准备侵占 觊觎已久的中原大地。杨令公和七郎八虎就 是在这样的大背景下，要么战死疆场，要么 被潘仁美和王强等人设计陷害。作为令公夫 人的余太君与潘、王两家均有着深仇大恨。 可余太君对如此家仇却表现的大度有节，她 念念不忘的是国家的安危，盼望后辈不惜生 命，为国建功立业。这种为国为民“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和高 尚的情怀，使人肃然起敬。 《五世请缨》中的余太君已经是１０７岁 的老人，她的丈夫杨令公和八个儿子，都以 为国捐躯。就在她过寿的这一天，她的重孙 子杨文广还在和众将士们一起镇守边关、保 家卫国，余太君是深明大义的： “文广儿虽 不能够堂前孝敬，他也是尊庭训，以孝作 忠。”作为年纪高迈的长者，谁不希望自己 儿孙满堂、膝下承欢，享受天伦之乐，然而 国家不太平，哪有小家的平安团圆？余太君 为孙子们能够以国家利益为重而自豪。即使 是在寿堂上，众人敬酒为其祝寿时，她首先 想到的依然是为国捐躯的丈夫和儿子们。在 余太君得知文广被困，孟强回朝搬兵解围， 兵部以朝中无兵无将为借１：３，力主投降求和 时，她气冲牛斗，义愤填膺，断然进宫请命。 一次不行，她审时度势，率全家披挂午朝门 外，再次上殿请命。终于挫败了奸臣投降求 和的丑恶技俩，率三军浩浩荡荡地出征了。 扬国威、救黎民、保杜稷，表现了老当益壮， 不畏权奸忠心报国的英雄气概。 作为家中的长者，家常随和而又风趣幽 默是余太君性格的另一例面。这在‘寿堂’ 一场戏中有充分体现。晚辈们为余太君设了 喜庆的寿宴。在众人敬饮寿酒时，余太君的 唱词风趣横生： “众媳的心意我全领，我一 盅一盅都喝清。头一盅、二一盅、三一盅、 四一盅、左一盅、右一盅、盅盅寿酒我喝个 空，老身我生来酒量大，我能喝这一千盅，一 万盅，你看我头不晕来脸不红。要不是怕你 们喝醉了，把你们一个一个灌成个醉刘伶。” 处处以报国为己任的余太君，在日常生活中 就是这样一个随和风趣、有血有肉，具有浓 厚天伦情肠的老妇形象。这样生动而家常的 画面，不正是我们每个人都向往的天伦之乐 １３２ 剧幕主要讲述了太君的两个女ＪＬＪｋ姐九妹 贪恋大好时光，背着母亲外出游玩，却碰到 了同在郊外游玩的宋王天子，宋王贪恋八姐 美貌，欲将其选人宫中陪王伴驾。太君痛恨 君王不以国事为重，贪恋女色，但是直接回 拒，又会惹怒昏君，又有奸臣从中作梗，恐 有欺君之罪，惹来杀身之祸。于是借助要彩 礼，巧妙地周旋，最终使宋王认识到了自己 的做法欠妥，作为君王应以国事为重。 在这处剧目中，我们看到了和太君的从 容镇定、遇事不惊，看到了她的智慧和勇气， 也看到了她作为母亲，对女儿的疼爱。自古 到‘伴君如伴虎’。在封建制度下，君王就 是法律，君王的话就是圣旨，君叫臣死，臣 不得不死。面对君王的无理要求，作为作为 臣子的余太君不能答应，更不能逃避于是她 选择了从容面对、沉着冷静。在金殿一场。 余太君假装答应婚事，于是出现了‘要彩礼’ 的一幕，太君一开始要的是一些寻常嫁妆、 布匹首饰，连丞相王延龄都以为她是真要通 过ＪＬＪＬ换取更多的荣华富贵。宋王和其宠臣 刘文晋也是喜不自禁，认为美人即将到手， 为在未来的岳母面前显示自己的富贵，宋王 鼓励太君尽管要，太君顺水推舟，漫天要价： “我再要一两星星二两月，三两清风四两云， 五两火苗六两气，那七两黑烟八两琴音，火 烧龙须三两六一搂粗的牛毛我要三根。”金 殿上太君镇定自若、谈笑风生；宰相王延龄 心领神会，暗中帮衬；兵部刘文晋自作聪明， 献媚邀宠：宋王纳妃心切，急于求成。无不显 示出太君的智慧和气度。最后当太君说道： “众八仙要七个，我当众不要吕洞宾，他本 是贪花恋酒的那一位骚神。泰山不倒女儿不 出嫁。黄河不干女儿不出门，我女儿在家算 过命，到八十八岁才成亲。”宋王终于察觉 自己被太君戏弄，将太君困在皇宫，被迫又 生出其它更为卑鄙的计谋。面对出尔反尔的 昏君，太君毫不畏惧，应对自若，充满了智 慧和气度。 一部《五世请缨》，一部《杨八姐游春》， 两位不同的大师，两个不同的侧面，塑造的 却是同一个人物。一个为国事殚精竭虑、鞠 躬尽瘁；一个面对强权毫不畏惧从容镇定， 充满了大智慧。更为巧妙的是这两种品格都 集中在了余太君这一人物身上，不仅没有让 观众感到有丝毫的虚假的嫌疑，反而使太君 的形象更加的丰满立体。面对残暴的侵略者 和昏聩的统治者，太君采取的不同的态度， 不同的斗争方法，其实都能统一到太君这一 人物形象上来：充满着大将风度的爱国者。
