人之初

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

译文：人刚出生的时候，本性都是善良的，人与人之间并没有多大的差别。但由于后天所受的教育和生长环境的不同，各自的习性就有了很大的差别。 如果不让孩子接受良好的教育，他们善良的本性就容易受到环境的影响而改变。教育的方法，最重要的就是要专注持久，毫不放松。

 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

译文：西汉时的路温舒，把文字抄在蒲草席子上读；公孙弘把《春秋》刻在竹片上读。他们两人都很穷，买不起书，但仍能够勤奋学习。

晋朝的孙敬为了不让自己在读书时打瞌睡，把头发吊在房梁上；战国时的苏秦读书困倦时就用锥子刺大腿。他们不用别人管，却能自觉地勤奋学习。隐藏

 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

译文：高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。

高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，这是“九族”，表示着家族血统的承续和老幼尊卑的关系。

 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

译文：古时候，孟母为了使孟子能在一个良好的环境中成长，曾三次搬家。有一次孟子逃学，孟母割断织布机上的布，告诉儿子学习不能半途而废。 燕山养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为？

译文：只是供养儿女吃穿，而不好好教育他们，是做父母的过错；只是教育学生而不严格要求，就是做老师的懒惰了。 小孩子不用心学习是不对的。小的时候如果不刻苦学习、打好基础，长大了又能做什么呢？

人窦禹钧教育孩子很有方法，他教育的五个儿子都学有所成，名扬天下。

 玉不琢，不成器；人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

译文：一块没有经过打磨的玉石，是不能成为美玉的；一个人如果不学习，就不会明白事理。 做儿女的，从小应该尊敬、亲近老师，结交友善的朋友，学习为人处世的礼节和知识。

 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

译文：东汉人黄香，9岁时就知道用自己的身体去给父亲暖被窝。像他这种孝顺的行为，是每个做子女的都应当做的。 孔融4岁时就知道把大梨让给哥哥吃。礼让和尊重兄长，是我们从小就应该懂得的道理。

 三才者：天地人。三光者：日月星。 三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。

译文：三才就是指天、地、人。三光指的是太阳、月亮、星星。

三纲就是君王和臣子之间要仁义、父母子女之间要相亲相爱、夫妻之间要和顺相处。

 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

译文：春、夏、秋、冬称为“四季”，这四个季节不断循环，春去夏来，秋去冬来，一直这样运行下去，没有停止的时候。 东、西、南、北这四个方位，都是和相对应，只有以为基准，才能定出正确的方位。

 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

译文：金、木、水、火、土叫做“五行”，古人认为世间万物都是由五行构成，五行相克相生，是一切物质的来源。 仁、义、礼、智、信叫做“五常”，这五种道德是每个人都必须遵守的，不可以混乱。

 若广学，惧其繁。但略说，能知原。 为学者，必有初。《小学》终，至四书。

译文：如果要广泛的学习，恐怕学习内容太繁杂。但如能做简单的研究，还是能了解学问的根源。

读书求学的人要从基础开始，学完朱熹辑录的《小学》这本书之后，再读《论语》《孟子》《中庸》《大学》这四本书。

 太祖兴，国大明。 号洪武，都金陵。

译文：明太祖朱元璋兴兵推翻了元朝，建立了明朝，国号大明，年号洪武，建都金陵。

 迨成祖，迁燕京。十七世，至崇祯。 权阉肆，寇如林。至李闯，神器焚。

译文：明成祖时，把国都从金陵迁到了北方的燕京。明朝共传了十七个皇帝，直到崇祯帝为止。

明末时，掌握大权的宦官们横行霸道，四处爆发农民。后来闯王李自成率领军攻破京城，明朝灭亡。

 孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

译文：读通了《孝经》，熟知了“四书”，就可以开始读像“六经”那样的书了。

《诗经》《书经》《易经》《礼记》《乐经》《春秋》这六部书，叫做“六经”。这六本书是儒家的重要经典，也是现在的读书人应该仔细研究的。

 有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

译文：关于《易经》的书包括《连山》《归藏》《周易》，这三本书合称“三易”，它把宇宙间事物循环变化的道理阐述得非常详尽。 《典》《谟》《训》《诰》《誓》《命》都是《书经》的篇名，《书经》是古代文献的汇编，是十分有价值的历史资料。