英雄造时势驳论

驳论

1. 假如在一个历史时期内，暴君荒淫无度，人人得而诛之；人民生活痛苦不堪；这时候华夏大地就像一捆捆干柴，就等一颗火星来引燃。这种时势是英雄造的吗？如果是，那么暴君就是英雄喽！

2. 三国有云：天下大势，分久必合，合久必分。这种时势也是英雄造的吗？

跟进：

这句话精要的概括了中国几千年的历史。 分合之变，是历史所呈现出的规律。这个规律告诉我们，历史发展的分分合合，具有一定的必然性，是事物发展的规律性和必然性所决定，不为某个人的意志所改变的。

3. //如果对方确实提出了几个有力的论据：

对方辩友你不能否定我们提出的上述时势不是英雄造的吧，那么你们这不就是说英雄有时可以创造时势，有时又不可以吗？如果你们的论述成立，那也是一半成立一半不成立啊!而我们可以自信地说所有英雄都是时势决定的，因为每个英雄都有一个背景，这个背景就是时势。

4. //有力回答对方提问：

“时势”是一个客观主体不被任何个人所创造。所以 “创造时势”

本身就不成立。乱世亟待英雄横空出世盛世需要英雄来安邦边疆烽烟不起马卸鞍、刀入库假如众生皆成佛英雄就失去了产生的意义。

5. *****//应对一切坚持英雄创造时势的说法：

当时势召唤出英雄，给英雄一个展现的舞台时，英雄才有可能影响时势甚至改变时势，但英雄不可能直接创造出时势，因为时势是客观存在的，是由大多数人在一定的历史时期内，在处理日常琐事中一点一滴地累积形成的。（详见列夫托儿斯泰“战争与和平”）

6. 试问对方辩友，历史上真正强大到可以改变时势的英雄有几个？大多数英雄顺应了时势，并强化了这种时势，很多英雄无力回天，但他们依然是英雄：文天祥、岳飞、林则徐......

7. 我们辩论的关键无非是内因和外因的较量，我们并不否认内因对一个人是否成为英雄的关键作用，但“我思故我在；我足够强大，我就可以创造时势”，主观的意识可以创造客观的物象吗？这简直是缪论。

8. 我想请问对方辩友，英雄创造时势，时势造英雄，哪个是唯心主义，哪个是唯物主义？