小学生传统文化-小学生传统文化故事

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事

传统文化故事 中

传统故事——门神

门神是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是汉族民间最受人们欢迎的保护神。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日，家家户户都纷纷上街购买对联、门神，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

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门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。

后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。

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这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅。传统文化新体验——小学生如何学习《论语》

岱 宗 学 刊

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Ｖ０． ５ ＮＯ． １ １ １ Ｍｆ ． ２ １ ｉ ｒ ０１

传 统 文化 新 体 验 一

小 学 生如何 学 习《 语 》 论 邹 秀 丽

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７０ ０

［ 摘 要］ 重视《 论语》 《 、诗经》 等传统文化教学， 在不断提 高文学素养的同时， 正确把握作品的情感， 不

断探 究有效 的教 学策略 ， 学生学 习的兴趣 和情 感共 鸣， 优 秀的传统文化得 以传承 。 激发 使 ［ 关键词 ］ 情景创设 ； 创新 ； 资源整合 ［ 中图分类号］ Ｇ ２． ６３２ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编 号］ １０ — １２ ２１ ）１ ０ １ — ２ ０９ １２ 在 《 论语》 言简 意丰 ， 与学 生 的实 际生 活 相 隔甚 远 。 却 而小学生的学习特点又表现为注意力集中时间较短 ， 对画 面的理解 比对文字 的理解 更 容易 ， 以在 《 语》 所 论 的教学 中创设情境就成为一种行 之有 效 的教学方 法 。教师 在教 学时用心创设 与《 论语 》 和谐 的 情境 ， 能带 领学 生穿 相

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就 越 时空 ， 如临其境深入感受简短 的文字 里所 蕴含 的哲 理。 如学 习“ 学而时习之 ， 不亦说 乎？有朋 自远方来 ， 不亦 乐乎 ？人不知而不愠 ， 不亦 君子 乎？ 这几 句话 时 ， ” 我们 就 可以创设学生普遍熟悉 的“ 开学典礼 ” 的情境 。 创设情境 ， 习“ 学 开学典礼 ” ： 师： ‘ “ 当！ 当！ 同学们 请 听 ， “ 当！ ’ 孔子 学院 开学典礼 的钟声响起来 了， 四面八方的 弟子 汇聚在 学 堂里 静 静 地等待 着他 ， 们的老师来给他们做 重要 的讲话 。孔子 稳步 走 向讲 台， 同学们 正神 情 专 注地凝 望着 自己。 于是 ， 看到 孔 子发表 了重要 的讲话 ：学而时 习之 ， ‘ 不亦

说 乎？有朋 自远 方来， 亦乐乎 ？人 不知 而 不愠 ， 亦君 子乎？ 不 不 ’ 三句话讲 完 了， 孔子再 次 看看每 位 同学的 眼神 ， 只见 有的同学脸上露出喜色， 朝着孔子微微点

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头； 有的同 学眉 头紧锁着 ， 不明 白他讲的什 么道理 ……孔子 好像 微微一 笑， 的弟子们就 讨论 起 来 了， 他 老师在 开 学典

我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的三句

话 。跟老师读这 三句话。子 曰“ 学而时 习之 ……起 。 生 ：齐读 ） 曰“ 师： 我们读到的这叫古文， 与现代文有很 多都不 样 。 到不懂的地方 怎么办呢？ 碰 生： 可以看后 面的注释 ， 或者 师： 啊， 是 在课本 中或 工具 书 中都 有重 点字的注 释， 也有全文的大意介绍， 还有相关链接丰富我们的 知识面 ， 再不会 ， 以多读 多 其 、 一

问。

教 在 在 情境 的延 续中品味

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在教《 论语》 时不止于课本 、 堂的局 限 ， 拓展延 课 而是 伸， 把相关 的内容组合 在一 起研讨 ， 可达到 整体优化 的 便 教学效果 。

如“ 学而时 习之 ， 不亦 说 乎？有朋 自远方 来 ， 不亦 乐 乎？人不 知而不愠 ， 不亦君子乎 ？是在 向我们 阐述孔子的 ” 做人之道 ， 做一个什 么样 的人 呢？做 一个快 乐 的人 ， 一 做

［ 收稿 日 ］Ｏ０ ２ ９ 期 ２ １—１—０

［ 作者简介 ］ 邹秀丽女 ， １７ ， 山东泰安人 ， 市实验学校教师 。 泰安

１６ ｌ

岱 宗 学刊

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第１ ５卷

个快乐的君子 ， 做一个有修养 、 有道德 的人 ， 这才是 中国文 化， 儒家文化最根本所在 。而 “ 学而不思则 罔 ， 思而不学则 殆。 “ ” 温故而知新 ， 以为师 矣 。 “ 可 ” 三人 行 ， 有我 师焉 。 必

学生 的心灵 。重视 朗读 要尊重学生独特 的体验 ， 师要成 教 为引领学 生朗读的组织 者 、 作者

和促进 者 ， 学生 渐人 合 让 佳境 ， 读出层次 。 般来讲 ， 学生对文 章 的感悟 要经 过这样 几个层 次 ： 初读 ——感悟读 —— 品读 抓 反 —— 美读 。如在讲述学 习之道时 ： 一

择其善者而从之 ， 其不善者而改之。

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“ ” 我非生而知之者，

好古 ， 以求之者也 。则 向我们 阐述 了孔子 的学 习之道 。 敏 ” 所 以我们便可以在刚才的情境 中继续下 去。 当， ， 孔子 学 院的钟 声又响起 来 了， 学期 当 当， 新 的第一课开始 了， 弟子们安安静静地 坐在教 室里等孔 子 来给他们上课 。高大的孔子稳 步走入 教 室， 走到讲

师 ： 几句话都是 围绕着“ 习的 道理” 这 学 来讲的。 你对哪一 句话特 别有体 会？ “ 学 ，你们从 四面八 方投奔 到我 的 门下都 是 来干嘛 的 呢？都 来 向我 求 学的 ， 来 向我 求 学 问 都 的。怎么学习呢 ？今 天 第一 堂课 咱们就 讲讲 学 习的 道理 ， 学问的 道 理 。 孔 子 在 黑板 上 出示 了 ５句话 。 ”

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地 问同学） 你能真正理解孔子 的“ 习之道” 学 吗？ 生 １ 我 对“ 日 ： ： 子 三人行 ， 必有我 师 焉。择 其善 者 而从之 ， 其不善者 而改之。 有理 解。每个人都是我 ” 的老师 ， 班有 ４ 我们 ９个 同学 ， ４ 同 学都 是我 的老 ８个 师， 各有各 的优 点 ， 吸取 他 们 的优 点 ， 改掉 自身 的缺 点。

利用巧妙的情境 ， 晦涩难 懂 的语句 整合 起来 ， 将 学生 便 很容易明 白了语句 的含义 。不 至于使 教学 “ 一句 ， 东 西 句” 学生学起来摸 不着东西南北 。 ， 三 咬文嚼字 ， 在研词磨 句 中升华 《 论语》 中的语句 是最精 练 的语 言 ， 不耻下 问、 贤 “ 见 思齐 、 巧言令色 ” 等等都成 为现 代常用 的经典成语 ， 而， 故 学习古文感受传统文 化切

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勿 浮光掠 影 ， 而须 沉下 来 ， 诗 觅 眼， 品佳句 ， 感受文 中的意趣和含 蓄。 在课堂 中， 我们 可 以这样 来 “ 咬文 嚼字 ” 品 味诗 句。 ， 还是学 习“ 而时习之 ， 学 不亦说 乎？有朋 自远方来 ， 不亦乐 乎 ？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？ 这几句话 。 ” 师： 那这三 句话是什 么意思 ， 同学们翻 到读本 ， 请 读一读 原文 ， 读一读课后 注释 ， 自己能理

解多少？ 看 师： 交流一 下， 你是怎 么理 解这 三句话 的？ 这叫三人行。 师 ： 身上有 哪些方面可 以做 为你的老师？ 他 生 １ 他很聪明也很机灵 ， ： 还有 幽默感 。 师： 他很聪 明也很机 灵 ， 还有 幽默感 。“ 择其善者 而从之” 不对 呀？ 对

生 １是的 。 ：

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师 ： 告诉 同学们 ， “ 请 你要 择其善者而从之” 。 师 ： 的哪些方 面值 得你 学 习？

生 １他 的画画得 非常的好 ， ： 有一股钻研 的精神 。 师 ： 也要 一 你

生 １ “ 其善者 而从之 ” ：择 。 师： 他们 身上是 不是十 全十 美的呢？俗话说 “ 人

无完人 ， 金无足赤” 他 身上有没有“ ， 不善者” 值得你

反 省和 改 正 的 呢 ？

示 意发 言 ）

生 １“ ： 学而时 习之 。 亦说 乎？ 我 觉得 是 ， 习 不 ” 学 以后温 习， 是件很 快乐的事。 师： 第一 句 ， 这是他 的理 解。 还会 学什

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么？对一 岁的小娃娃 ， 能会 学什 么 他可 ？他 会 怎样 学？ 通过 不 断“习 之” 学会 了， ， 学会之后 ， 心情 ？高兴 ！来读 吧。 他的 对 于刚参加 工作 的大哥哥 大姐姐 ， 可能 学会 他们 什 么？ 学会后心情 怎样 ？

你爸爸妈妈会 学什 么？他们的心情呢？

生 １我觉得 。 ： 有一点调皮 ， 有时也调 皮。 我 师： 这一 点“ 不善者” 们要 “ 我 改之” 。他呢？ 生 １查博诚有 时候粗 心大意 ， 时候也会。 ： 我有 师 ： 别人 身上看到 了优 点和缺点 ， 她从 这叫“ 三人 行， 必有我 师焉 ， 择其善 者而从 之 ， 其不善者而改之” 。 板 择 当代 的小孔 子 ， 掌声送 给他 们。 师： 真好 ！对孔子的语 言领会得 那么深刻 。我们 把润澜有体会 的这 句话读一读。

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对于６ ０岁的老爷爷 ， 可能又会 学些什 么？ 他 是啊 ， 不断地 “ 经过 学之” “ 、 习之” 一岁 的 小娃 ， 娃会 感到—— “ 学而 时习之 ， 亦说 乎” 大哥 哥大姐 不 ， 姐 会说—— “ 而 时 习之 ， 亦说 乎” 爸 爸 妈妈 会 学 不 ， 说—— “ 学而 时 习 之 ， 亦说 乎 ” 爷 爷 奶 奶 也 会 不 ， 说—— “ 学而 时习之 ， 亦说乎” 不 。 经过这样反 复地读 ， 这几 句话 ， 对 相信学 生 已经能从 不同

的方面全方位理解并学会运用 了。 直意抒情 要让古 文教学弥散醉人 的芬芳 ， 在教学 中就必须抓 住 “ 文眼 ” 和关键词句 ， 细细品

味 文本 ， 途径 引导学生 投 多种 入感情朗读 ， 感悟文本 的意 义 ， 直指作 者的心灵 ， 唤醒 进而

生 ： 齐读 ） 三人 行 ， （ “ 必有我 师焉。择 其善 者 而 从之 ， 其

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不善者而 改之 。 ”

在“ 做人 之道 ” “ 习之道 ” 与 学 都学 完后 ， 进学 生 为促 深刻领悟 ， 感受传统文 化的 迷人魅 力 ， 我们可 以再配乐 朗 诵， 在美妙的音乐中吟唱， 使感情升华。 精妙 的语 句 ， 的意境 ， 刻 的内涵是 我们取 之不 高远 深 尽、 用之不竭的宝藏。一次次的教学实践 ， 也使我深切地 感 受到 只有 不断提高 自己的文学素养 的同时 ， 正确把握作 品的情感 ， 在原有教学 方法 的基础 上不 断创新 ， 而探 究 从 有效的教学 策略 ， 发学生 学 习的兴趣 和情感 共鸣 ， 激 才能 让《 论语》 这一 民族文化 的瑰宝 金光 闪烁 ， 人意志 ， 励 催人 奋进 ， 使我们 的传统文 化在现代生活 的星空 中熠熠生辉。

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