董ｉ ……皇 ．．・三 一 －宣‘向ｌｉ墨……・． 三二 ．鼍 ＝三皇 ＝＝ Ｉ－ ＝葛 祖国医肴 睡々’萄 ‘ 矗： 冯五金，山西省中医院研究院副院长，主任医师。国 务院特殊津贴专家，北京中医药大学博士研究生导师，全 国卫生系统先进工作者，第四批全国老中医专家学术经验 继承指导老师，山西省跨世纪学科带头入，山西省优秀科 技工作者，山西省名医，山西省卫生系统有突出贡献人 才，山西省委联系的高级专家，全国首批中医药知识科普 巡讲专家。 古代养生家认为，人的寿命长短与能否合理安排起居作息有着密切的关系。孔子 说：“夫寝处不时，饮食不节。逸劳过度者，疾共杀之”。那么孔子是如何起居的呢？ １．寝不言：其意是指睡眠前不宜谈笑，应按时上床、安静就寝．因为睡前过度 兴奋，难以入睡，容易导致失眠。睡眠是人体的一种主动过程，可以恢复精神和解除 疲劳。近几年来，随着社会经济的发展以及城市化建设的推进。现代人的生活节奏不 断加快。生活方式发生明显变化。工作的紧张、交往的频繁、竞争的压力、精神的负 担和人际问的摩擦等，使越来越多人的睡眠受到影响。导致失眠的原因多种多样。我 国睡眠专家提出以下３条促进睡眠的建议，以提高睡眠健康水平．减少生理、精神和 心理疾病的发生：①建立良好的睡眠习惯，避免不良刺激，积极乐观向上．享受快乐 生活；②建立良好的心境．一旦出现睡眠障碍，积极争取专业医师的帮助；③建立良 好的用药方法。科学合理用药。避免不良反应，确保康复。孔子早在他那个时期就开 始关注睡眠。并且提倡“寝不言”，“寝不言”实际上强调了睡眠要有规律，且睡觉 前尽量避免不良刺激，这体现了孔子。建立良好的睡眠方式”的养生观。显然与现代 睡眠专家的观点不约而同。 ２．居不客：孔子认为穿着除上朝、外出穿戴应合乎礼制外，平臼在家应舒适、 随便，不必像接见客人或者自己做客人那样讲究、拘束。 孔子对不同季节和不同场合的穿着也有不同要求：当署，衿（ｚｈ芒ｎ）孝希耋谷（ｃｈｉｘｉ）， 必表而出之。缁（ｚＴ）衣，羔裘；素衣。鹿（ｎ ｉ）裘；黄衣，狐裘。亵（ｘｉ色）裘 长。短右袂（ｍ ｉ）。必有寝衣。长一身有半。 孑Ｌ子强调。穿衣要讲究“衣德 ，要体现对他人的尊重。当暑，衿鑫希蠡谷．必表而 ◆ 冯 五 出之。意思就是暑天的时候一定要穿单衣或葛衣．不应裸露过多．体现了孔子对穿衣 金 的一种文明、礼貌要求。 孑Ｌ子还强调，讲究衣服颜色的搭配，体现一个人的品德。缁衣，羔裘；素衣，魔 裘；黄衣。狐裘——缁衣：黑色的衣服。羔裘：羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮。毛 皮向外。素衣，是本色的衣服。麂裘：鹿。白色小鹿皮做的裘。黄衣，则配狐皮裘 衣。通过衣着反映表里如一，强调和谐统一。 此外。孔子认为，家内家外应有所区别，强调“实用、方便”的穿衣理念。“亵 裘长，短右袂。”意思是平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。亵裘说 的不是内衣之裘．而是居家时的便服一类的裘皮衣服。右边的袖子做的短一些是为了 做事方便出手。 最后．孔子认为：“无时不服，尊重家人”。“必有寝衣，长一身有半”是指睡 ｉｉ一 暑鲁兰 看 三 一 祖国蜃焉三二ｌ’ ＿ 毫品：＝ ……“ｏｌｒｌ康向导……一 ＝巴三 二 觉一定要穿睡衣。长度要过膝。这样既可保暖，又能遮羞。 悲伤、格调低下的作品。十分赞赏“乐而 ３．寝不尸：孔子认为，睡眠时不宜采用仰天挺尸状的姿势，正确的睡姿应侧身 不淫，哀而不伤”的作品，体现了孔子欣 而卧。柔和不僵．也就是我国谚语所说的要“Ｎ，￣Ｉ３弓”。后世养生家由此而总结出一 赏音乐的原则。 套延年益寿的“睡功”：“左侧卧屈左足．屈左臂．以手上承头，伸右足．以右手置 音乐与人的心理、生理有着密切的联 右股间，右侧卧反是”。这样可以不使心、肺受压抑，从而提高睡眠的质量。现代医 系。早在两千多年前的中国医学巨著《黄 学研究也表明。这种睡眠姿势对延年益寿是颇有裨益的。 帝内经》中就记载着：“肝属木，在音为 ４．居无求安：孔子提出，居住环境和条件不可太安逸了，否则。容易使人慵 角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志 懒。意志消沉，事业荒废。身体衰弱，对健康不利。 为喜；脾属土。在音为宫，在志为思；肺 《公孙尼子》曾有一段记载：孑Ｌ子有疾。哀公使医视之，医日：“居处饮食如何？” 属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在 子日：“丘春之居葛笼．夏居密阳，秋不风．冬不炀．饮食不馈，饮酒不劝”，医 音为羽。在志为恐”。角、徵、宫、商、 日：“是良医也”。可见，孔子的饮食、起居强调人与自然、人与环境的和谐统一， 注重衣着、居所要适时、适地、适宜、适用。这些都非常符合“中医天人合一”的养 生思想。 羽五音称之为 天五行”。 科学家认为，当人处在优美悦耳的音 乐环境之中。可以改善神经系统、心血管 系统、内分泌系统和消化系统的功能，促 、、。 、 ｉ ｉ 霉 三暑 使人体分泌一种有利于身体健康的活性物 大家都知道，孔子创立了“六艺”：“礼”、“乐”、“射”、“御 、“书”、“数” 质。可以调节体内血管的流量和神经传 六门课程。“礼”指礼仪，“乐”指音乐，“射”指射箭。“御”指驾车，“书”指写 导。另一方面。音乐声波的频率和声压会 字，“数”指计算，相当于我们现在所说的德、智、体、美、劳全面发展。其中．“乐” 引起心理上的反应。良性的音乐能提高大 “射”、“御”都与运动息息相关。体现了孔子重视运动保健的养生思想。 脑皮层的兴奋性。可以改善人们的情绪， 孔子一生热爱大自然，性喜出游．遍览山川名胜，并游学四方，普教众生。孔子 激发人们的情感，振奋人们的精神。同时 经常和学生一起骑马、射箭、习武、游泳。还经常和弟子们一起外出郊游。如今，在 有助于消除心理、社会因素所造成的紧 泰山座天门的石碑上。还可以看到上面刻有“孔子登临处 的宇样。 张、焦虑、忧郁、恐怖等不良心理状态， 此外．孔子还精于射技．《礼记》载“（孔子）射于矍相之圃。盖观者如墙堵焉”。 提高应激能力。自上世纪４０年代起。人 说当年孔子在山东曲阜县城内阙里以西练习射箭，前来观看的人很多。围成了水泄不 们已逐渐将音乐作为一种医疗手段。称作 通的一道人墙。可见其身手不凡，魅力无穷。 “音乐疗法”或称“心理音乐疗法”。音 比孔子晚近１００年的古希腊“医学之父”希波克拉底曾讲过一句至理名言：“阳 乐疗法，是通过生理和心理两个方面的途 光、空气、水和运动是生命和健康的源泉”。他把运动放在和阳光、空气以及水一样 径来治疗疾病。一方面．音乐声波的频率 重要的地位，每天都不可缺少。运动是人回归自然的最好、最美的形式，因为只有运 和声压会引起生理上的反应。音乐的频 动才能使人的心脏、肺等器官．血液循环、消化、内分泌等系统得到充分的锻炼， 率、节奏和有规律的声波振动，是一种物 只有运动才能使神经系统反应灵敏、运动协调、肌肉骨骼系统强健有力；也只有运 理能量，而适度的物理能量会引起人体组 动，才能使体内各种功能得到充分发挥。一个人只有精力充沛。身体康健，才能对生 织细胞发生和谐共振现象，能使颅腔、胸 活充满爱．对未来充满信心。世界卫生组织１ｇｇ２年发表了著名的《维多利亚宣言》： 腔或某一个组织产生共振．这种声波引起 提出了健康的四大基石．它们是——合理膳食，适量运动，戒烟限酒．心理平衡。 “适量运动”也被列为第二大基石。 的共振现象，会直接影响人的脑电波、心 率、呼吸节奏等。 现代研究者提出了适量运动的三五七：“三”是３千米。每天坚持步行３千米， 大约需要３Ｏ分钟时间。能够一次完成是最好的；“五”是每周坚持运动５次以上； 在２５００多年前科学尚不发达的中国 古代。孔子就已经懂得了这些健康养生的 “七”是运动的量得到中等量运动．也就是心跳加年龄等于１７０次。这样的运动量也 规律，的确是难能可贵的，而且也值得我 就是通常所说的有氧代谢运动，经过长期坚持适量的运动，能达到减少疾病、增强体 们现代人借鉴。质的目的。 （未完待续） 孔子还认为：好的音乐能陶冶人的情操，激励人的高尚情趣，并使人心悦神和。 有益于身体健康。对于音乐．孔子提倡多听欢快及情调积极向上的音乐，少听消极、 中医药管理局支持
