学校党建与思想教青 总第５４３期 中华优秀传统文化进校园的“瓶颈＂和破解之策 口 陈三军 摘要：中华民族传统文化博大精深、丰富多元，在学生心中播撒传统文化的种子，培育学生的文化基 因必要且意义深远。然而在实践中，传统文化进校园却遭遇了“水土不服”“走过场”“被应试教育边缘 化”等现实瓶颈。在此现实背景下，如何把传统文化进校园活动办得更好，以期让“中国味”文化香溢 校园，值得广大教育者深思。 关键词：传统文化；校园文化；德育实效 作者简介：陈三军，武汉大学附属外语学校副校长。（湖北武汉４３００７２） 中图分类号：Ｇ６４１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００７—５９６８（２０１６）１２—００９５－０２ 一、中华优秀传统文化进校园遭遇的“瓶颈” 形式、量与度的拿捏等方面差别非常大”“ 。 ３．传统文化教育边缘化。在教育主管部门和大 *曾经指出：“中华优秀传统文化是中华民 族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要 源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实 根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、 理论自信、制度自信的题中应有之义。”新时期推进 传统文化进校园活动，是引导学生价值选择、培育学 多数中小学以应试教育为目标导向的大环境下，推 动优秀传统文化进校园的进程中，长期被应试教育 “魔咒”影响的师生倍感“水土不服”。其主要表现为： 一方面，因为“应试教育”的长期影响，各级各类学校 中依然存在“重成绩、轻文化”的现象，部分基础教育 管理者对传统文化教育的重要性认识模糊，再加之 生社会主义核心价值观的题中应有之义，但目前不 少学校开展的“传统文化进校园”实践活动遭遇现实 “瓶颈”。 传统文化教育师资的缺乏，不少学校围绕应试教育 内容而“有针对性”“有选择性”地进行考点灌输。部 分高校则过于行政化，追求高指标、高排名、高就业 率的功利主义教育培养模式致使管理者忽视传统文 化教育，大学生则忙于考取各种证明自己优势的“证 １．“走过场”“一阵风”现象普遍存在。尽管目前 我国不同层次的学校基本都有开展优秀传统文化进 校园等系统宣传教育活动，但不少学校在开展优秀 传统文化教育活动过程中出现了重形式轻内容的 “走过场”现象，这导致学生出现活动接受性差、实效 性弱、教育内容流于肤浅、实施方法流于形式等主要 问题，进而导致优秀传统文化在进校园、进课堂的过 程中难以进入学生的内心。 ２．传统文化教育师资匮乏，课程设置也缺乏系统 书”，漠视对传统人文学科的学习。另一方面，不少 学校管理者对传统文化教育的理解不够，大多停留 在传承古诗词、武术等单一的传统文化符号层面，在 这些活动上冠以传统文化之名，片面追求“教育 ＧＤＰ”，导致学生对传统文化的学习、对民族精神的继 承与教育初衷背道而驰。甚至更有些管理者或老师 认为开展传统文化教育会影响学校的“升学率”，动 辄制定“阴阳课表”应付突击检查；而一些家长担心 开展传统文化教育会加重学生负担，挤占学生本就 短的自主休息时间。 性、规划性。目前由于我国的教师教育实行的是分科 分专业的人才培养模式，再加之不少教师在日常教学 实践中接触与学习传统文化的渠道和机会较少，这导 致在开展传统文化教育时优质师资匮乏。此外，传统 文化进校园活动中的课程如何设置、相关教学活动如 ４．传统文化教育活动日趋市场化。传统文化教 育贵族化集中体现为传统文化教育面临着被金钱奴 役的境地。一些学校，尤其是中小学，利用学校师资 何开展等问题也是近年来制约传统文化教育实效性 的一大瓶颈。尽管各地各校依据自身对优秀传统文 化的理解，进行了积极主动的探索和实践，但由于缺 变相开设“特色班”，且学费不菲，这折射出中华民族 文化自信的传统文化教育越来越市场化的倾向。 二、中华优秀传统文化进校园的有效路径 １．通过加强传统文化研究推进校园文化建设。 乏科学的、统一的课程标准要求，很多学校以传统文 化名义开设的课程缺乏系统性、规划性，课程散乱且 主观性取舍现象严重，“在内容选择、课时安排、呈现 ！： ◆ 堂垫堂堡 星堡墼！ 总第５４３期 各级各类学校在开展优秀传统文化进校园时应遵循 分运用互联网思维，构建学校、家庭、社会“三位一 “继承、弘扬、创新”的发展路径，利用本校师资和本 土传统文化等资源优势，建立传统文化研究工作室， 同时鼓励学生通过国学兴趣小组或者社团等组织形 体”的教育合作平台，开发利用“互联网＋传统文化传 承”的网络传播新态势，进而主动占领传统文化网络 宣传、传播、传承的主阵地，利用网络传播即时性、裂 变式、碎片化的特点扩大中华优秀传统文化进校园 的受众面和影响力，进而增强传统文化教育的时代 感、互动性和实效性。 ４．坚持教育生活化的原则，有效推进传统文化 式，共学共享传统文化；高校可充分发挥智囊库作 用，鼓励学者致力于传统文化的研究、积极筹建传统 文化领域的研究所等研究机构，通过研究课题、发表 论文、出版专著等方式，形成良好的传统文化研究氛 围，以为校园文化建设提供重要的理论支撑。 ２．遵守教育教学规律，提高传统文化进校园的 进校园。在学习传统文化中的优秀内容时，要将优 秀的民族传统文化与时代精神相结合，科学引导学 生。比如，在推荐学生学习以古代家庭家族里的家训 实效性。在具体推进传统文化进校园时，应遵循教 育教学规律，把握不同年级学生身心发展规律，设计 实施方案时应注意内容选择的科学化、形式和方式 的多元化，不能“贪多求快”地不加区分，不能套用同 一和规则为主要内容的《弟子规》时，应与时俱进地加入 平等、自由、尊重等元素；再如，传统文化教育生活化 也包括学生在家吃饭、穿衣、洒扫、待客等礼仪，在公 共场所行走、用餐、举止等礼仪，可通过“细枝末节”的 教育内容，逐渐实现远大的教育目标和教育理想。 参考文献： 种模式机械性地灌输。在课程设置和具体标准上 应根据不同学段做到“四定”：定篇、定量、定序、定 度，有针对性地进行授课，激发莘莘学子对中国文化 的自信心和自豪感。 ３．运用互联网思维积极营造浓郁的传统文化学 ［１］张鹏举．传统文化进校园的三个现实问题［Ｊ］．教书 育人・教师新概念，２０１５，（１）． 责任编辑陈玲 习氛围。在互联网给传统文化进校园带来机遇和挑 战的当下，我们更应该重视传统文化的传承和创 新。各级各类学校应以积极的姿态拥抱互联网，充 （上接第９４页）红军在长征中大力宣传北上抗１３，就 抢占了道义上的制高点，从而极易获得群众的理解 支持。二是以崇高的理想信念激励人心。红军向老 百姓宣传，红军是穷人的队伍，是人民的子弟兵，是 为天下穷苦人解放而战斗的队伍，这种朴素实在的 动中做好宣传引导群众工作。 参考文献： ［１】［２】［关】爱特伽・斯诺．西行漫记（上、下）［Ｍ】．胡仲 特，冯宾符，等译．北京：生活・读书・新知三联书 店．２０１２． 口号深刻蕴涵着崇高的理想信念和奋斗目标，老百 姓不但从红军打土豪、分财产中得到了实实在在的 利益，而且从红军朴实的宣传中看到了生活的前景 和希望。三是构建了大宣传的工作格局。建立了各 ［３］【４】【６】陈宇．谁最早口述长征［Ｍ］．北京：解放军出 版社．２００６． 【５］史平．在共产国际执行委员会书记处会议上关于 级群众工作的机构和覆盖广大群众的宣传网络，从 红军的最高领导人到基层的士兵，都在利用一切机 会宣传红军的政策。 今天的宣传教育工作，同样也要站在时代前列 红军长征和遵义会议情况的报告［Ｊ１．党的文献， ２００１，（４）． ［７】杨定华．由甘肃到山西［Ｊ］．救国时报，１９３７年７月５ 日一１９３８年１月２０日． 和制高点，以实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚 人心。要不忘初心，牢牢把握立党为公、执政为民的 ［８］勃沙特．红军长征秘闻——神灵之手［Ｊ】．严强，席 伟译注．贵州文史丛刊，１９９０，（３）． 【９杨定华．雪山草地行军记【９］Ｊ】救国时报，１９３６年ｌ２ 月２８日一１９３７年６月２５日． 宗旨，在当前改革步入深水区、涉险滩的关键时刻， 坚定不移推进供给侧结构性改革，从根本上维护人 民群众的切身利益，同时要解决好改革所涉及人群 的基本保障等民生问题，把宣传工作和维护老百姓 切身利益统一起来，在关心爱护人民群众的实际行 责任编辑胡倩倩