２０１３年８月 湖北经济学院学报（人文社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ａｕｇ．２０１３ Ｖ０ｌ＿１０ Ｎｏ．８ 第１０卷第８期 马斯洛需要学说的批判与设计价值的建构 彭心勤 （蚌埠学院艺术设计系，安徽蚌埠２３３０３０） 摘要：“需要是设计的动力”是目前设计理论和实践领域非常流行的说法，但这种说法到底有多少科学舍金量， 能不能解决目前中国设计的窘境？我们不得而知，笔者也深表怀疑。本文通过需要学说的思想来源以及与设计价值 的比较分析，以期给出合理的解答，也基于此提出设计价值的建构，以便给设计理论带来清新之风。 关键词：安置区女性；闲暇生活；影响因素 在目前的设计理论界．动辄能看到需要是设计的动力这 再进一步单纯从需要上来解释设计这不是很荒谬吗！ 从设计价值本身展开分析．它可以分为价值主体和价值 种说法和想法，但需求到底是不是设计之母其实是需要分析 对待的。一般认为，人们设计和生产形形色色产品的目的是 为了满足人的需要。持这种观点的主要论据是认为需要反映 了人内在的质的规定性，需要可以通过人的活动（包括设计活 动）作用于外部世界。人们设计和生产产品是为了满足人的 客体。设计价值的客体是物，即设计的属性，主体是人，价值 的实现离不开人。但不仅仅是满足人的需要。价值是在主客 二体的关系中产生的，是设计客体物对设计主体人的生存、 生活的某种效应。其实，推动设计发展的动力还包括技术因 素，需要和满足之间的矛盾等，只要需要得到满足，人类就能 发展，设计就能发展。这种说法过于简单化了。 二、需要学说和设计正负价值 需要。这样的认识严重阻碍了设计学科的健康、有利发展，不 利于构建良态的设计生态循环。为了重新审视此种观点可能 存在的分歧以及建构新的设计价值观．本文从以下四个方面 展开辨析。 一需要是设计发展的唯一动力的说法是需要学说引入设 、需要学说和设计价值主客体 计学的结果，但它是怎么过来的，有没有严格的科学程序，这 是值得商榷的，在可能只是早期一些前人理想当然的结果。 一般认为，需要学说是满足人的需求的理论体系，是有机 体缺乏某种物质时产生的一种主观状态．它是有机体对客观 事物需求的反映。对于人类来说。由于人的属性分为自然属 性和社会属性两种。因而依附于人的属性的需要学说也相应 的分为自然需要和社会需要两个方面。需要学说的典范是美 国心理学家马斯洛的需要层次理论．对需要学说从结构关系 角度提出创新的马斯洛在最新的需要层次理论中．把人的需 要分为六个层次：其一为生物需要。包括安全需要，即对饥、 设计学的建立也是不到十年的时间，而需要是设计动力的说 法已经延续了数十年之久。对设计来说，需要学说强调的是设 计对人的需求的满足，但同时也忽略了社会对人的反作用。 就设计价值体系而言，设计不仅要考虑设计物、设计产 品对于人需要的满足，而且要考虑人对设计产品的作用，以 及二者之间的关系。在设计价值关系中。正负价值涵盖两个 方面的内容。一则是设计产品与周围环境场所的关系。当设 计产品物与周围环境场所相协调时。它们所构成的是一种设 渴、性、休息和安全防护等方面需要的满足：其二为归属关系 和爱的需要；其三为受尊重的需要，即保持自身人格的和 取得个人价值认同的需要；其四为认知的需要，即求得对于事 计正价值；而当设计物与周围场所环境不相协调不和谐时， 它们所构成的则是一种设计负价值。二则指的是人的因素在 上述关系中的存在。当人的需求和行为对上述二者产生一种 积极和谐的关系时，产生的是一种社会正价值；当人的设计 物认识和理解的需要；其五为审美需要，即对于秩序感、和谐 和美感的需要；其六为自我实现的需要，既发挥自身潜能以求 得发展的需要。 对设计产品物以及场所环境产生一种消极行为时。或设计满 足的是人们的贪婪、嫉妒、憎恨、暴力色情、报复、愤怒、破坏 等需求时，那么产生的只会是负价值，即设计负价值，这时的 需要学说会变成为设计乃至人类积极的、健康的绊脚石，从 需要学说反映了人的属性．而设计价值反映的是人和物 两个方面的属性。对于设计学来说，设计要解决的不仅是人， 物，也包括环境的问题，就此意义而言是三维的。它的涵盖面 远大于前两者。所以，设计要涉及的必然包括反映人属性的 需要。以及致力解决人、物二者的设计价值。设计所关注的是 物（产品）与人的作用方式、精神功能的发挥以及和环境的相 互关系。 而妨碍设计学科以及人类的健康、良性发展。从这个社会学 意义上来讲，把需要学说作为设计之源的说法过于单纯化， 是一厢情愿的乌托邦之词。 三、需要学说和设计价值论提法的相对性 从马斯洛需要学说的来源来看。它是建立在对生物生理 谱系和生物进化论之上的，它的片面不言而喻，再者，单纯利 用生物谱系和进化理论来指导基于社会学、文化人类学等基 对需要学说提出批判的第三条理由是需要学说提法的 思想源泉问题。马斯洛建立需要动机理论的逻辑起点是放在 “似本能”基础之上的。而“似本能”是指不完整的本能，无法 准确区分人和动物“似本能”的不同，马斯洛把个体需要“似 础上的设计学科。这似乎从出发点上就显得单薄。如果我们 ・１８・ 本能”化因而也无法区分人的生物性需要和社会性需要在动 展而不断发展变化的学科，也体现了设计科学对人性的终极 机源上的不同，虽然他提出了受尊重需要、审美需要、自我实 关怀。此时层面上的设计不仅需要解决功能、材料、结构、形 现需要，也给此说法披上人本主义理论的外衣。但实际上他的 态、表面处理等要素。更需要从社会的、经济的、技术的、审美 后四个层次具有社会性质的需要视为个体单纯的生物特性。 等方面进行综合处理．不只是功能层面上或审美需要的满足． 忽视真正的社会需要对人的反作用。同时，根据他自己的“似 而是整个生命价值的提升。 本能”以及特殊优秀人群为研究对象而建立起来的需要层次 既然设计不只是对人自然属性的需要满足．还包括针对 理论基本不考虑社会的决定因素，他以理想的、抽象的人性而 人社会属性社会学、经济学的价值适合，以及对人与环境的和 获得自我实现和满足作为理论基石而认为人必然会建立善 谐、伦理观的塑造，那么基于上述三点的准则．我们可以构建 的、美好的社会文化环境显然是柏拉图的“理想国”的乌托邦 设计价值体系的主要源点．即设计的主客价值关系．设计的社 思想的翻版，忽略了人性中恶、贪婪等负面的因素。因而，用需 会和谐价值以及设计的伦理价值．从此三方面人手去分析当 要学说来解释设计的动力，只能说具有局限的相对性。 代中国的设计现象，并试图以此引导合理合情的设计价值取 再者，相对于需要层级理论来解释设计动机和动力，价值 向，使设计实践真正的落实在改变上，从而通过设计物的存在 论体系来的更为全面。也更为彻底。设计价值论把设计主客体 反过来重塑被扭曲的人性，也即发挥社会对人的反作用。而这 及其关系作为研究方法和体系，本身便是建立在经济、政治、 是需要层次理论无论如何也解决不了的问题死角。 社会学之上的。马克思认为人的本质是一切社会关系的总和． 可以说，用需要学说构建设计的动力，指导设计实践的弊 不存在单纯作为生物学意义上的人，人是社会的创造者，同时 端已日益凸显。而设计的动力其实是基于人社会伦理的生命 社会也在改造着人，就设计而言．人创造了设计产品的同时也 价值的综合，人、社会、文化等多元价值的实现才是设计本应 创造了社会环境和人文环境。马斯洛没有看到需要动机与社 具有的动力和理应呈现的良态局面。一言以蔽之．需要学说的 会、人文环境的关系，因而他的以西方少数杰出人物为特殊研 提法只能部分的解释和说明设计及其动力问题，对于不断发 究群体而建立起来的需要层级理论并不具有普遍意义，因而 展和更新的设计学科而言，它无法提出新颖的科学建构，也无 也不能完整解释涵盖社会人以及产品、环境关系的复杂设计 法合适的解决中国当前设计出现的问题和困境。我们需要从 现象。就设计学而言。设计产品造物包括了产品功能、产品形 窠臼中跳出来，重新审视这一陈腐观点，构建合理的设计价值 态、产品语意和符号。这儿，需要学说也只是大部分的指向产 观体系，这样才能更好的符合时代的要求，跟进与时俱进的设 品功能和形态，产品形态还指涉了人类交换价值的实现（暗含 着社会学上的人际交往和象形价值），需要层级理论不能解释 计学科，也才能对设计科学起到良性的指导和借鉴作用。用设 产品造物的语意和符号指涉的消费社会的大部分理论。总而 计价值体系科学发展的指导当下中国设计复杂的现状，解决 言之，马斯洛的需要学说把人降格为依附于自然属性的人，而 中国设计现代性的问题显得迫在眉睫。 设计价值论着眼于社会关系的人。二者的相较意义不言而喻。 参考文献： 四、设计科学的终极关怀以及设计价值体系的建构 【１】徐恒醇．设计美学［Ｍ】．北京：清华大学Ｈ｛版社，２００６，（７）． 作为设计科学而言，它本身也是处在一个不断发展的过 ［２】杨向东．工业设计程序与方法［Ｍ１．北京：高等教育出版社，２００８ 程中，从设计是一个解决物结构、形态、色彩、装饰等的学科到 （１）． 设计是发现问题、分析问题和解决问题的科学再到目前设计 【３】诺曼・唐纳德Ａ．设计心理学【Ｍ］．梅琼，译．北京：中倩出版社，２０１０ 致力于服务人类、致力于人类的功能、美学、情感、道德、文化、 （３）． 体验的全方位建设的提法。说明设计科学是随着人类社会发 ［４】李立新．设计价值论［Ｍ】．北京：中国建筑工业出版社，２０１１，（９）． （上接第１７页）本地区经济、历史和人文特征，丰富闲暇时间 过她们影响、示范、带动更多的妇女关注、参与、享受闲暇生 的内涵与外延，营造温馨友善、平等互助的社会氛围，促进人 活，提高妇女整体的生活品质。 与文化的共生共荣。 ３．要努力培育文化精英，发挥她们在改善妇女闲暇生活 参考文献： 中的组织作用。调查发现，安置区妇女闲暇生活的交往对象不 【１１十报告辅导读本．十报告起草组著［Ｍ１．北京：人民出版 仅是传统意义上的血缘、亲缘。随着闲暇生活的日益丰富。开 社．２０１２． 始向业缘、趣缘发展，一些有共同兴趣爱好的朋友，如舞友、书 【２】万江红，高冬梅．对客家地区农村女性闲暇生活及其影响因素—— 友、票友自发地组织起来。这就需要对热心公益、具备一定特 以广西博白县为例【Ｊ１瑚南农业大学学报（社会科学版），２００９，（６）． 长和相当素养的文体活动积极分子进行培训和引导，通 【３【３］美】梅里．Ｅ．威斯纳．汉克斯．历史中的性别． ・１９・
