四川优秀导游词参考：成都武侯祠

中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民至三家归晋(公元184—280年)，前后近百年。 三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是:曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。 武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。 武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写\"水相祠堂何处寻，锦官城外柏森森\"来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。 大门悬挂着\"汉昭烈庙\"的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称\"蜀汉\"。昭烈，是刘备死后的谥号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由:\"门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，水相功高百代思\"。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。 从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏之中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。 大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一遍为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。明碑的碑座为整石圆雕的佩质(音:壁细)。相传龙生九子，壁细是其一，能负重，所以被置于碑下作装饰。这通唐碑最负盛名，被称为\"三绝碑\"，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、晏婴、萧何、张良。难度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。 进二门，见长廊壁上，嵌有岳的前后《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良;字体行草，笔力遒劲，龙飞凤舞，书法艺术价值极高。《出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前，给皇帝刘禅的一份奏章。他在表中规劝刘禅要执法公允，任人唯贤，讲述了\"亲贤臣，远小人，国家才能兴隆的道理，并推荐了一批德才兼备的将吏。最后诸葛亮表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要?quot;兴复汉室\"竭忠尽智，效死不渝。表文言词恳切，读后催人泪下。古代有\"读《出师表》不落泪者不忠\"之说。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句:\"鞠躬尽瘁，死而后已\"即出此表中。此墨迹相传为南宋著名抗金将领岳飞手书。岳飞兼资文武，能诗善书。据说，他在抗金途中，宿于南阳武侯祠，应道士之请，书写了前后《出师表》;书写时，满怀激情，一气呵成，涕泪四流。 1 2 3 4