２１０７高考作文抢分热点素材速用 Ｖ ８ １９６６年９月２日，因不堪红卫兵的殴打、凌辱，翻译家傅雷与妻子朱 梅馥在上海江苏路２８４弄５号的家中双双自尽。他们的自尽，带走了一个时 代的优雅与温厚。 傅■夫妇：带走了时代 的优雅与温厚 在他们舍弃生命以保自尊的那一刻，却还记得家中的保姆，留给她生活 费，还在遗书中写明“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累”。 她希望自己死得干净。即使这个社会亏欠了他们，他们也不愿意欠任何人， 所以留下了火葬费…… 在傅雷夫妇的悲剧故事中，还有一位奇女子的存在。按当时惯例， “自 绝于人民”者不能保留骨灰，傅雷夫妇当然属于此类，与傅家素不相识、但 一向钟爱傅雷文字的文学青年江小燕自称是傅雷的干女儿，冒着巨大危险要 回骨灰妥善保管，并给写信为傅雷鸣冤，结果因此吃尽苦头，成了“反 ”。 “”后，她被平反，但青春已逝。１９８５年，４６岁的她报考上海第 二教育学院中文系本科班，终于圆了大学梦。成名的傅聪也曾找到她，意欲 报答，这位奇女子只接受了一张傅聪音乐会的门票，在音乐会结束后翩然而去。 话题１人性高贵 人性，因优雅而展示出高贵，因高贵而散发出恒久的魅力。高贵者，总能以高贵的姿 结构方案： 本则素材适合放 态出现在世人的眼前，以卓而不凡的气质展示出生命的厚重感。蛊 垫仝堂叠 堕堡：篮 在文章开头，以具体 的情境，表现人物离 开世界时的无奈，引 宣 塑鳖堑盔鲍主监叠塞垄｝堑：垒丝 垂盎：垫墨叁查 盘堡 仝！ｊ望！』：蕊 堡壹盘 ： 更以一种独特方式诠程了感垦的主 重，这 是基奎的 盐。每一个每次忆及都让人眼眶湿 润的故事，都有着丰富的人文情怀，都有着高贵的思想品质。 谴用提示：对素材中两个主要内容进行概括，突出了人性的高贵，表现了鲜明的主题。 出对精神高贵的解 读，进而引出自己的 观点。 话题２生命境界 生命，只有活出了境界，才不会留下遗憾。超越了常人的境界，需要用一生去。 剪裁方案： 素材中傅雷夫 在生与死面前，能够坦然待之，这种境界自然非常人所能达到。堡重 塑：鱼丛丕墨堂 ： 盘垡壁 量星 金±：墨士国 查 盗 垫室 丝』 ］ 圭Ｉ生仝 鱼鱼：士量：丝 叠Ｉ堑丝 鉴亟：查蛊亚垫仝壁叠 煎：丝 亟 查查鱼 ： 他们将生活费留给保姆，干干净净地离开。 妇，具有高贵的人 生境界，分析时，可 以运用思维拓展法， 遮用提示：文段对素材内容进行了深入分析，揭示素材的核心，对话题进行了合理 照应。 通过对人物事迹的分 析，拓展出对人生境 界的思考。 话题３感恩情怀 感恩与回报，是一种朴素而叉真挚的情感，是一份良知的自然流露。懂得感恩，生活 才能充满温暖，人性才能充分释放。傅霍夫妇生前善德他们鲍干女 江一ｊ湛，而盛他竹ｌ无 语言方案： 本则素材适合运 用庄重大气的语言， 生金 摧 塞 垫＝全＝生叠 ’江！』：基：姿企堂塑煎壹盘 ：宣羞垦 险 堡 釜亟垡！垦 盈盘 羞堑 塑丝 堕蕉 塑垡 盘盛丛芏金 丝查逵查塾室 生命，需 要一种丰盈的情感，而这种情感，又需要交互传递。 以生动而充满诗意的 赞美，营造一种深沉 含蓄的氛围，突出人 物的精神品质。 追用撼 对素材内容进行了充分解读，突出了人物身上的感恩精神，表达了鲜明观点。 历史热人物 第一辑热点人物素材速用 —ｌＥ ＿：■ 哥一／ｌ￣，－人的・心晏深外．； 石一犀精 审的南山一号 了邪４４，￣Ｍｒ薯 童令 我，ｉｆ＇－ｉ■一 ＾， ｊｅ 需要带着生命的信念去追求，追求属于自己的生命方向。请以此为主题，写一 王国维的辫子 篇不少于８００字的作文。 王国维一向不重仪表。天冷时 找寻心灵的南山 一袭长袍，另系黑色汗巾式腰带，上穿黑色马 外罩灰色或深蓝色罩衫。 李金玉 襻ｈ夏天穿夏布长衫。平时只穿布鞋， 我愿遗世从来没有穿过皮鞋。头上一顶瓜皮 ，用南山的片片白云擦亮那颗蒙尘的心。 小帽，即令寒冬腊月，也不戴皮帽 ——题记 或绒线帽。 人，在人群中言语，找寻同样的附和；在人群中微笑，找寻同样的笑靥； 每天早晨洗漱完毕，都是夫人 在人群中抒怀，以找寻人群中的认可。可是在人群中却丢失了那颗独特心。找 替王国维梳头。有次夫人事情忙了， 寻心灵的南山，为心灵寻得一方可以自由呼吸的土地。 就嘀咕说：“都到这个时候了．还 遗世，于心灵的南山之上，一个身影总让人追忆。饮酒采菊，误落尘 留着这东西做什么？”王国维回答： 网三十年，他愈发感到那颗心灵在世俗中沦陷、沦陷。他看着自己的身躯被这 “正是到这个时候了，我还剪它做 五斗米渐渐压弯，看着自己的心灵之灯在世俗的尘嚣中忽明忽暗，他再也坐不 什么！”人们普遍认为辫子是王国 住，于是解官归田，归去来兮。户庭无尘杂，虚室有余闲。他终于在那南山之 维留恋清王朝的标记，但当时主持 清华国学研究院的吴宓却有不同见 上寻回了那颗为尘烟所掩的心。他撷来朵朵白云，在尘埃之外，又将那颗心拭 解。他说，肇始之前，很多士 得明亮、清透。这颗水晶般的心灵，在南山之上，映着太阳，折射出瑰丽的光芒， 人怒骂党，等到建立，他 也为后代无数失落的灵魂指明了方向。 们急转弯，剪辫子，穿西装，高喊 想象那些荒烟蔓草的时代，总有一些感动令我们莫名难忘，并成为那些时 民主，王国维看到这些人的行为， 代隽永的符号。当梵高用太阳之韵雕刻生命的斑斓色彩，当贝多芬用灵性至极 “深以为耻”，为了表示对这种无 的黑白键敲出生命的悲壮乐章，他们传达便是这一种勇士追求成功的毅力与傲 耻投机行为的愤Ｉ既，他就以蓄辫子、 视苦难的不屈。罗曼・罗兰曾说： “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的 穿马蹄袖来表示品德之分。 人，而只是靠心灵而伟大的人。”这不正是那些伟人，志士所追求的吗？ 海子之死 古语有言： “困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”古 海子生前有“三种受难”，那 人的境界，便是—种极端与极致的存在，而这也正是傅雷夫妇坚守的信念。多 就是“流浪、爱情、生存”；他也 年的坚持，让他们在精神上收获颇丰，让他们的境界上达到极致。然而．残酷 有“三种幸福”，则是“诗歌、王位、 的现实，却没有给他们留下呼吸的空间。纷扰混乱的年代里，他们用自己的方 太阳”。在尘世中流浪的海子，像 式离开了这个世界。而在离开之前，他们又不忘记安顿好保姆的生活。守住了 “负伤的麦子”，像“孤独的太阳”。 片清明，他们用生命诠释了人性的高贵。找到了心灵的南山。 接踵而来的是对海子致命一击的“甘 一苦初恋…‘情爱煎熬”和“深情诀别”。 找寻心灵的南山。司马迁就在那个为世人遗弃的角落，寻到了心灵的南山。 这一切的一切，把海子痛苦地推向 于是那部《史记》谱成了史之的绝唱。安徒生就是在那个、破败无人问津的屋 了远方。在希望还没有完全破灭的 子中寻到了心灵的南山，于是一个美好的童话世界温暖了无数个童年的梦。 时候，他也努力地想让自己“做一 在喧攘的尘世之外寻一座心灵的南山吧，在那里自然的风会吹去心头的疲 个幸福的人”，让自己的房子“面 惫，自然的云会拭去心灵的尘埃，心灵会因自由呼吸而强大，人生会因强大的 朝大海，春暖花开”。 心灵而拥有超人的大智慧可是，现实并不像想象中的那 。 么简单，无边的“黑夜中的绝望” 使海子彻底失去了生命的希望。一 辆近似暴力的火车碾过了他疲惫的 文章以“心灵的南山”为写作中心，表达了对 陛的思考。一个生动的题记， 身躯，它以悲剧时间的名义碾碎人， 点明了写作中心。开头以排比句式，表明观点。主体部分，作者精选了大量与话 把他压入大地与坟冢；更重要的是， 题相关的事例，或罗列呈现，或单独分析，从不同角度对话题进行了全面理解。 轮子将傲慢、冷漠和永－巨循环地进 结尾照应话题，升华中心。整个文章思路灵活，写法自然，具有很强的层次性。 行下去……
