四年级端午节手抄报内容大全

【篇⼀】四年级端午节⼿抄报内容：端午节古诗词　　1、《端午》　　唐·⽂秀

　　节分端午⾃谁⾔，万古传闻为屈原。　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直⾂冤。　　2、《端午⾏》　　叶适

　　仙门诸⽔，会流下⽡窰沟。　　中有吊湘客，西城南北楼。　　旗翻稻花风，棹涩梅⼦。　　⾬夜逻⽆骚⾳，绛纱蒙⾸去。　　3、《七律·端午》　　唐·殷尧藩

　　少年佳节倍多情，⽼去谁知感慨⽣；　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。　　鬓丝⽇⽇添⽩头，榴锦年年照眼明；　　千载贤愚同瞬息，⼏⼈湮没⼏垂名。　　4、《五丝》　　唐·褚朝阳

　　越⼈传楚俗，截⽵竞萦丝。　　⽔底深休也，⽇中还贺之。　　章施⽂胜质，列匹美于姬。　　锦绣侔新段，羔⽺寝旧诗。　　但夸端午节，谁荐屈原祠。　　把酒时伸奠，汨罗空远⽽。　　5、《端午⽇赐⾐》　　唐·杜甫

　　宫⾐亦有名，端午被恩荣。　　细葛含风软，⾹罗叠雪轻。　　⾃天题处湿，当暑着来清。　　意内称长短，终⾝荷圣情。　　6、《端午》

　　唐·李隆基

　　端午临中夏，时清⽇复长。　　盐梅已佐⿍，曲糵且传觞。　　事古⼈留迹，年深缕积长。　　当轩知槿茂，向⽔觉芦⾹。　　亿兆同归寿，群公共保昌。　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。　　7、《端午三殿宴群⾂探得神字》　　唐·李隆基

　　五⽉符天数，五⾳调夏钧。　　旧来传五⽇，⽆事不称神。　　⽳枕通灵⽓，长丝续命⼈。　　四时花竞巧，九⼦粽争新。　　⽅殿临华节，圆宫宴雅⾂。　　进对⼀⾔重，遒⽂六义陈。　　股肱良⾜咏，凤化可还淳。　　8、《竞渡诗》　　唐·卢肇

　　⽯溪久住思端午，馆驿楼前看发机。　　鼙⿎动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。　　冲波突出⼈齐譀，跃浪争先鸟退飞。　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。　　9、《端午感兴》　　⽂天祥

　　当年忠⾎堕谗波，千古荆⼈祭汨罗。　　风⾬天涯芳草梦，江⼭如此故都何。　　10、《和端午》　　宋·张⽾

　　竞渡深悲千载冤，忠魂⼀去讵能还。　　国亡⾝殒今何有，只留离骚在世间。　　11、《浣溪沙》　　宋·苏轼

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。　　流⾹涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红⽟臂，⼩符斜挂绿云鬟。

　　佳⼈相见⼀千年。　　12、《端午⽇赐⾐》　　唐·杜甫

　　宫⾐亦有名，端午被恩荣。　　细葛含风软，⾹罗叠雪轻。　　⾃天题处湿，当暑著来清。　　意内称长短，终⾝荷圣情。　　13、《七律·端午》　　⽼舍

　　端午偏逢风⾬狂，村童仍着旧⾐裳；　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；　　有客同⼼当⾻⾁，⽆钱买酒卖⽂章；　　当年此会鱼三尺，不似今朝⾖味⾹。　　14、《已⾣端午》　　明·贝琼

　　风⾬端阳⽣晦冥，　　汨罗⽆处吊英灵。　　海榴花发应相笑，　　⽆酒渊明亦独醒。　　15、《节令门·端阳》　　清·李静⼭

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒⼀壶。　　门外⾼悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

【篇⼆】四年级端午节⼿抄报内容：各地端午节特⾊　　福建

　　福建各地的端午习俗主要有煮粽⽔洗⾝、熏黄烟、送鱼、唆啰嗹舞蹈、赛龙⾈、拴五⾊丝线、兰草⽔洗浴、采草药作为午时茶、祭祖、⽔上捉鸭⼦，吃桃⼦、吃粽⼦、吃煎堆、吃碗太平燕等等。福州端午龙⾈竞渡的历史最早可以追溯到五代时期（928年⾄935年），闽王王延钧倡导“龙⾈竞渡”。福州端午旧俗，媳妇于是⽇以寿⾐、鞋袜、团粽、扇⼦进献公婆。建阳县以五⽇为药王晒药囊⽇，⼈家皆于此⽇作酱。上杭县端午⽤⼩艇缚芦苇作龙形戏于⽔滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇⼥以绛纱为囊盛符。⼜以五⾊绒作⽅胜，联以彩线，系于钗上。幼 ⼥则悬之于背，称为“窦娘”。　　江苏

　　苏州是端午节龙⾈竞渡的发祥地。江苏的端午习俗除了划龙⾈外，节⽇饮⾷有粽⼦、雄黄酒、五黄宴，节⽇装饰则有五毒图、菖蒲艾叶、钟馗像、缠臂的彩线，挂丝线粽、穿五毒⾐、戴⾹包等。⽽在江南地区，还有独特的驱毒避邪习俗——消⾚⼝⽩⾆；悬钟馗、关帝画像于堂上，像前供瓶，内插菖蒲、艾叶，门户左右亦插放根部包有红纸之菖蒲艾叶；⽤红纸书写下述词句张贴于门外，均系去除邪⽓之意。仪征县有“当裤⼦、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清⽔⼀盒，加⼊少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家⼤⼩均⽤此⽔洗眼，称为“破⽕眼”，据说可保⼀年没有眼疾。武进有夜龙⾈之戏，晚上在龙⾈四⾯悬上⼩灯竞渡，且有箫⿎歌声相和。嘉定县端午，不论，必买⽯⾸鱼（俗称鳇鱼）煮⾷。　　⼴东

　　⼴东过端午节历史悠久，⼴州扒龙⾈的历史最早可以追溯到南汉时期，南汉后主刘龚（958——971年在位）当年在⼴州城西疏浚“⽟液池”，每年农历端午节举⾏龙⾈竞渡。顺德、中⼭、东莞等地的龙⾈历史最早可以追溯到明代。⼴东端午节习俗甚多，主要有扒龙船、⾷粽、插艾草、龙点睛、拜神祭祖、祈福消灾、打午时⽔、插艾草、睇龙船、龙船饭、聚午宴、放纸鸢、洗草药⽔、浸龙⾈⽔等等。　　海南

　　海南每逢端午，除了包粽⼦、吃粽⼦外，还有着洗龙⾈⽔、赛龙⾈、祛五毒、祭祀祖先等传统习俗。《崖州志》中就记载到，“五⽉端午，保平⾥有赛龙船之举。为⾓粽，祀祖先，以相馈遗。⼜采芦花、⾹草、菖艾，浸⽔供神，浴体。或折艾悬门，以辟疫。是⽇，⼠⼥皆出港门观竞渡。⼉童放各种纸鸢，⾓⾼下。乐罗冲育黎伏三⾥聚众千百，互相⽃殴，谓之打风筝架，虽官府不能禁。”可见，在历古崖州⼀带的⼈们在端午节前后有着极为丰富的庆祝活动。　　⼴西

　　⼴西端午民俗活动主要有舞龙、舞狮、腰⿎等民俗⽂艺表演。⼴西南部地区，⽐如宁明、崇左、龙州等地，过端午节都要包凉棕，叫做“灰⽔粽”。包粽⼦前先到⼭上砍回⼀些诸如苦楝树等树⽊的枝叶，在阳光下晒到半⼲时就堆放到平地⾥烧，然后把得到的灰放到⼀个⽵制容器⾥⽤清⽔冲滤。最后⽤过滤得到的棕黄⾊的⽔来浸泡准备好的糯⽶。经过浸泡后的糯⽶会在原来的⾹⽓中透出⼀股草⽊灰特有的清⾹，包出的粽⼦煮熟后多呈淡黄⾊或者棕黄⾊。　　浙江

　　端午是浙江⼈民历史悠久、内容丰富，⽂化与习俗多样的⼀个特别的节⽇。从⼀般意义上来说，祭祖、竞龙⾈、吃粽⼦、祭龙头、点龙睛、披红、悬菖蒲艾叶、拴五⾊丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩⾹包、采百草等是⽐较普遍的习俗。除此之外，⾦华的武义、衢州等地，则有端午吃⼤蒜的习俗。⾦华⼀带的端午，直到今还有出嫁的⼥⼉给⽗母“担端午”的习俗，⼥⼉准备⼀担粽⼦，粽⼦每五个为⼀⼩扎，两个⼩扎结为⼀束作为礼物送给⽗母，同时，还有送猪⾁等附带礼品的。各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。宁波的“端午担”主要是鱼⾁鹅酒等，以幢篮盛之，少则四⾊，多则⼗⼆⾊；亲戚也互相馈送，叫“送节”。　　江西

　　江西过端午节有吃粽⼦、喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，制作⾖娘（⼀种头饰）、编织五彩绳、佩戴⾹包、画额、佩戴五彩绳、赛龙⾈等习俗。江西建昌府午节⽤百草⽔洗浴，以防⽌疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。　　安徽

　　安徽的端午风俗，主要有踏百草、回娘家、龙⾈竞渡、城⾥粽、农家粑、插蒲挂艾、饮雄黄酒、挂⾹包、佩五彩丝粽、⽃百草等等。⽃百草习俗⼀般有两种⽅法：⼀种是⽐试草名，互相以路边草名对答。⼀种是⽐试草的韧度，以强韧为胜。端午节这天，城⾥⼈⼀般吃粽⼦，⽽乡间⼈吃“⼤叶粑”。　　湖南

　　湖南汨罗江畔的端午节习俗，主要有办家宴、吃粽⼦、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙⾈、观龙⾈、回娘家、辞端午等，还包括唱赞词、龙⾈下⽔、龙头上红、朝庙等具有独特⽂化内涵的祭屈原等习俗。湖南岳州府竞渡以为禳灾、去疾；⼜作草船泛⽔，称为“送瘟”。　　云南

　　云南端午习俗有迎神、奠币、初献、亚献、饮福受胙、望燎（送神）等等，亦有穿着汉服，诵读诗歌、表演越剧、射礼表演等节⽬。云南普洱当地⼈过端午不吃粽⼦，⽽是吃药根。　　四川

　　端午节⾷俗，四川⼈⼤多吃粽⼦、盐蛋、苋菜。四川⽯柱有“出端午佬”的习俗。由四⼈以两根⽵竿抬起⼀张铺有红毯的⼤⽅桌，毯上⽤⽵篾编⼀个骑虎的道⼠，敲锣打⿎，街游 ⾏。旧时，川西还有端午“打李⼦”的习俗；是⽇，成都⼈皆买李⼦，于城东南⾓城楼，上下对掷，聚观者数万；光绪⼆⼀年（⼀⼋ 九五年）因掷李与外国传教⼠发⽣衡突，此俗因⽽停⽌。乐⼭、新津等地端午赛龙⾈时，还举⾏盛⼤商品交易会。　　贵州

　　“游百病”是盛⾏于贵州地区的端午习俗。男⼥⽼幼往往在端午节穿上新⾐，到野外游玩；在中午⼀时左右，路上⼭上或树下挤满了⼿抱花草的⼈群；晚上回家将花草和⽔煮开洗澡，称为“游百病”及“洗百病”。⽼年⼈认为，端午节不出去游百病及洗百病的⼈，⼀年到头就不会获得吉利。　　湖北

　　湖北的传统习俗有贴端午对联、门⼝挂艾叶菖蒲，还有包粽⼦、煮盐蛋、泡雄黄酒等。湖北秭归是屈原故⾥，端午习俗的形式独特，许多传统习俗，都与祭屈原有关。秭归每年有三个“端午”：农历五⽉初五是“头端午”，五⽉⼗五是“⼤端午”，五⽉⼆⼗五是“末端午”。

　　⼭东

　　⼭东各地端午风俗：采药、五彩线、剪纸、拉露。端午节之⽇，⼭东所有地区普遍在门⼝插艾蒿，胶东部分地区还加插桃枝。⼭东邹平县过端午，每⼈早起均饮酒⼀杯，传说可以避邪。⽇照市过端午给⼉童缠七⾊线，⼀直要戴到节后第⼀次下⾬才解下来扔在⾬⽔⾥。临清县过端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），⼥孩带⽯榴花，还要穿上母亲亲⼿做的黄布鞋，鞋⾯上⽤⽑笔画上五种毒⾍，意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒⾍。即墨在端午节早晨⽤露⽔洗脸。　　⽢肃

　　在⽢肃，端午时节会采摘新鲜的玫瑰⽤蜂蜜腌渍并⾷⽤，有的地⽅还会蒸⾯扇⼦。⾯扇⼦是⽤发⾯整治的扇形⾯⾷，⼀共五层，中间会撒上胡椒粉，据说这是由端午时节制扇、卖扇、赠扇的风俗演变⽽来的。静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县过端午节赠新婚夫妇⾹扇、罗绮、⼱帕、艾虎，⼦弟并邀集⽗兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀⼭神，积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧⾼⼭”。　　⼭西

　　饮雄黄酒，也是⼭西民间端午节的重要习俗。其来历与吃粽⼦有相似之处，主要⽤于防病和祛毒。节⽇期间，成年⼈除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹⼀点；⼩孩⼦不饮酒，做母亲的则要⽤筷⼦蘸酒，点在孩⼦的⽿、⿐等处，历代相传。⼭西解州端午，男⼥戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖⼦上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。晋南地区则要将⼀些粽⼦⽤五⾊线捆绕。其⽤意都在辟邪。怀仁县端午⼜名“朱门”。定襄县端午，以麦⾯蒸团，称为“⽩团”，与粽⼦⼀起拿来互相馈赠。　　陕西

　　陕西过端午节⼀般从农历四⽉底开始，⼀直持续到五⽉五⽇。主要活动是挂五彩缕、⾹荷包，悬挂艾草，吃鸡蛋、粽⼦、油糕、⿇花、⾯等，也有安康赛龙⾈。旧时陕西兴安州过端午，地⽅官率领僚属观赏竞渡，称之“踏⽯”。兴平县端午以绫帛缝⼩⾓⿉，下⾯再缝上⼀个⼩⼈偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸⽜贴门，称为“镇病”。　　河北

　　在河北的有些地⽅，端午期间是忌打井⽔的，民间传是为了避井毒。并且在端午时期还要吃⽤五种毒⾍作为花饰的“五毒饼”⽤来避五毒。市井⼩贩也于端午节兜售樱桃、桑葚，据说端午节吃了樱桃、桑葚，可全年不误⾷苍蝇。各炉⾷铺出售“五毒饼”，即以五种毒⾍花纹为饰的饼。滦县已许聘的男⼥亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地⽅官府会⾄城南举⾏聚会，邀请城中⼠⼤夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。　　河南

　　河南，过端午节的早晨家家吃粽⼦纪念屈原，⼀般是前⼀天把粽⼦包好，夜间煮熟，早晨⾷⽤。包粽⼦主要是⽤河塘边盛产的嫩芦苇叶，包糯⽶的叫⽶粽，⽶中掺⼩⾖的叫⼩⾖粽，掺红枣的叫枣粽；煮粽⼦的锅⾥⼀定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。　　东北

　　东北过端午，清早折⼀些树枝或买些艾草回来，系上各种颜⾊的葫芦挂在门沿和窗户上。有的⼈家还会扎⼀些⼩⼩的笤秫，和葫芦挂在⼀起有扫除百病的含义。采回来的艾草（蒿⼦）放在⽔⾥⽤来洗脸。⼩孩⼦的⼿脚腕上带“五彩线”，是⽤红黄蓝绿⿊⽩等颜⾊的细线拧在⼀起的。脖⼦上带着⾹包，花花绿绿各⾊式样的都有。除了吃粽⼦之外，还要吃茶叶蛋。　　港台

　　⾹港过端午节有吃粽⼦、赛龙⾈这些传统风俗，此外还有⼀些独特的习俗，⽐如“⽴蛋”与“龙⾈⽔”⾥游泳等。的端午习俗有打“午时⽔”风俗，午时⽔指的就是端午节中午打上的井⽔，据说午时⽔⽤来泡茶酿酒特别⾹醇，⽣饮甚⾄具有治病的奇效。

【篇三】四年级端午节⼿抄报内容：端午节习俗　　⼀、赛龙⾈

　　赛龙⾈，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国⼈因舍不得贤⾂屈原投江死去，许多⼈划船追赶拯救。他们争先恐后，追⾄洞庭湖不见踪迹。之后每年五⽉五⽇划龙⾈以纪念之。⼈们借划龙⾈驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的⾝体。竞渡之习，盛⾏于吴、越、楚。　　⼆、端午⾷棕

　　端午节吃粽⼦，这是中国⼈民的⼜⼀传统习俗。粽⼦，⼜叫做“⾓⿉”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽⼦纪念屈原，⼀般是前⼀天把粽⼦包好，在夜间煮熟，早晨⾷⽤。包粽⼦主要是⽤河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有⽤⽵叶的`，统称粽叶。粽⼦的传统形式为三⾓形，⼀般根据内瓤命名，包糯⽶的叫⽶粽，⽶中掺⼩⾖的叫⼩⾖粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯⽶粽。枣粽谐⾳为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩⼦吃了可以早中状元。过去读书⼈参加科举考

试的当天，早晨都要吃枣粽，⾄今中学、⼤学⼊学考试⽇的早晨，家长亦要做枣粽给考⽣吃，祝愿考⽣考上好的学校。　　三、佩⾹囊

　　端午节⼩孩佩⾹囊，传说有避邪驱瘟之意（古时⼈们以为⾃⼰发病是因为妖魔⿁怪上⾝），实际是⽤于襟头点缀装饰。⾹囊内有朱砂、雄黄、⾹药，外包以丝布，清⾹四溢，再以五⾊丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成⼀串，形形⾊⾊，⼩巧可爱。在中国某些南⽅城市，青年男⼥还⽤⾹囊来表达浓浓爱意。　　四、悬艾

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，⼈们把插艾和菖蒲作为重要内容之⼀。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并⽤菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成⼈形或虎形，称为艾⼈、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇⼈争相佩戴，⽤以驱瘴。端午节也是⾃古相传的“卫⽣节”，⼈们在这⼀天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄⽔，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。　　五、悬钟馗像

　　钟馗捉⿁，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，⽤以镇宅驱邪。唐明皇开元，⾃骊⼭讲武回宫，疟疾⼤发，梦见⼆⿁，⼀⼤⼀⼩，⼩⿁穿⼤红⽆裆裤，偷杨贵妃之⾹囊和明皇的⽟笛，绕殿⽽跑。⼤⿁则穿蓝袍戴帽，捉住⼩⿁，挖掉其眼睛，⼀⼝吞下。明皇喝问，⼤⿁奏⽈：⾂姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画⼯吴道⼦，照梦中所见画成钟馗捉⿁之画像，通令天下于端午时，⼀律张贴，以驱邪魔。　　六、挂荷包和五彩丝线

　　应劭《风俗通》记载：“五⽉五⽇，以五彩丝系臂，名长命缕，⼀名续命缕，⼀命辟兵缯，⼀名五⾊缕，⼀名朱索，辟兵及⿁，命⼈不病瘟”。

　　中国古代崇敬五⾊，以五⾊为吉祥⾊。因⽽，节⽇清晨，各家⼤⼈起床后第⼀件⼤事便是在孩⼦⼿腕、脚腕、脖⼦上拴五⾊线。系线时，禁忌⼉童开⼝说话。五⾊线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第⼀场⼤⾬或第⼀次洗澡时，抛到河⾥。据说，戴五⾊线的⼉童可以避开蛇蝎类毒⾍的伤害；扔到河⾥，意味着让河⽔将瘟疫、疾病冲⾛，⼉童由此可以保安康。也有的说可以让五⾊丝线扔到河⾥后变成龙，带⾛瘟疫和疾病。　　七、点雄黄酒

　　雄黄也是⼀种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西⼈会将雄黄泡在酒中，在⼩孩的⽿朵、⿐⼦、脑门、⼿腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊⾍、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上⾝。　　⼋、吃五毒饼，画五毒图

　　五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎⼦，壁虎。⼈们在这⼀天把饼上印上五种毒⾍，当天吃下去，可以避开这⼏种毒⾍所带来的瘟疫。

　　五毒图是为了让⾍⼦们看见后会认为是同类，直接⾛开，不会再靠近这⼀家。【篇四】四年级端午节⼿抄报内容：端午节的来历

　　端午节为每年农历五⽉初五，⼜称端阳节、午⽇节、五⽉节、五⽇节、艾节、端五、重午、午⽇、夏节，本来是夏季的⼀个驱除瘟疫的节⽇。端午节是我国汉族⼈民的传统节⽇，这⼀天必不可少的活动逐渐演变为吃粽⼦，赛龙⾈，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、⽩芷，喝雄黄酒。

　　据说，端午节吃粽⼦和赛龙⾈的习俗，是为了纪念我国历伟⼤的诗⼈屈原，也正是因为如此后曾把端午节定名为“诗⼈节”。

　　屈原是中国最伟⼤的浪漫主义诗⼈之⼀，也是我国已知最早的诗⼈，世界⽂化名⼈。他创⽴了“楚辞”这种⽂体，也开创了“⾹草美⼈”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

　　在我国历，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，⼀直⾏⾄洞庭湖，始终不见屈原的⼫体。那时，恰逢⾬天，湖⾯上的⼩⾈⼀起汇集在岸边的亭⼦旁。当⼈们得知是为了打捞贤⾂屈⼤夫时，再次冒⾬出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，⼈们荡⾈江河之上，此后才逐渐发展成为龙⾈竞赛。百姓们⼜怕江河⾥的鱼吃掉他的⾝体，就纷纷回家拿来⽶团投⼊江中，以免鱼虾糟蹋屈原的⼫体，后来就成了吃粽⼦的习俗。

【篇五】四年级端午节⼿抄报内容：端午节别称　　1.端午节

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。⽽按照历法五⽉正是“午”⽉，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五⽉单五，盖“端”字之转⾳也。”　　2.端阳节

　　据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登⾼，顺阳在上，五⽉正是仲夏，它的第⼀个午⽇正是登⾼顺阳天⽓好的⽇⼦，故称五⽉初五为“端阳节”。　　3.重午节

　　午，属⼗⼆地⽀，农历五⽉为午⽉，五、午同⾳，五、五相重，故端午节⼜名“重午节”或“重五节”，有些地⽅也叫“五⽉节”。　　4.龙⾈节

　　赛龙⾈是端午节的⼀项重要活动，在中国南⽅⼗分流⾏，尤其是⼴东地区，⼴东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族⼈祭⽔神或龙神的⼀种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙⾈历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统⽔上体育娱乐项⽬，多是在喜庆节⽇举⾏，是多⼈集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国⼈民的喜爱并形成了国际⽐赛。　　5.当五汛

　　在上海部分农村，靠杭州湾北岸⼀带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。　　6.天中节

　　此名称根据阴阳术数⽽来。明代⽥汝成《西湖游览志余·卷⼆⼗·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午⽇太阳⾏⾄中天，达到点，午时尤然，故称之为天中节”。⽇本以五⽉五⽇为“男⼉节”，可能也是据天中节⽽来，因其认为只有男⼦秉承天地中通之⽓。这⼀天有吃粽⼦，赛龙⾈，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、⽩芷，喝雄黄酒等习俗。　　7.浴兰节

　　端午时值仲夏，是⽪肤病多发季节，古⼈以兰草汤沐浴去污为俗。　　汉代《⼤戴礼》云：“午⽇以兰汤沐浴”。　　8.解粽节

　　古⼈端午吃粽时，有⽐较各⼈解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故⼜有“解粽节”之称。　　9.⼥⼉节

　　明沈榜《宛署杂记》：“五⽉⼥⼉节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗⾃五⽉初⼀⾄初五⽇，饰⼩闺⼥，尽态极研。出嫁⼥亦各归宁，因呼为⼥⼉节。”　　10.端礼节

　　在湘南地区沿古俗，于在在夏⽇来临之时的“五⽉初五”，在门上挂艾叶，⽤艾叶洗澡驱蚊的⼀个洗礼。⼈们认为经过洗礼，可以驱⾛疟疾，能够安全的渡过这个夏⽇多蚊的季节。　　11.卫⽣节

　　其中有⼀个颇具现代意味，叫“卫⽣节”。其实，“卫⽣”也是⼀个古词，最早见于《庄⼦·庚桑楚》。⽂中有这样⼀句话：“趎愿闻卫⽣之经⽽已矣。”趎，⼈名，即南荣趎，⼤概是个道家⼈物。这⾥说的“卫⽣”，义项也⽐较单纯，就是养⽣的意思。这句话透露出早期道家⼈物重视养⽣以求长⽣不⽼的思想。　　12.菖蒲节

　　端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫\"的节⽇。古⼈认为“重午”是犯禁忌的⽇⼦，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。